2010/01/14 14:05
由芝加哥大學科學家所設立的「世界末日鐘」，台北時間今天晚間十一點將進行調整，網友可以透過網路來看，科學家認為世界距離末日還有多久時間。
所 謂的「世界末日鐘」，是科學家設立，來警惕世界受核子武器或氣候變遷等威脅的程度，等到指針走到午夜十二點整，就象徵世界末日或是核戰爆發，現在世界末日 鐘的時間是深夜十一點五十五分。這次世界末日鐘的分針，已經確定要移動，至於往前移還是往後移，只有到時候才知道了。這是世界末日鐘1947年設立以來， 第19次移動。
據報導，影響世界末日鐘指針移動的因素，包括核子裁軍、禁止核武擴散的國際談判、民用核能設施的多寡、恐怖主義問題，還有氣候變化。
| 工聯立院嗆聲 反對工會戒嚴 | |
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【記者鄭沛揚台北報導】多個勞工團體串聯的團結工會聯盟12日在立法院表達「反對工會戒嚴」的態度。團結工聯成員表示，工會法有圖利財團的嫌疑，要求立法院不能枉顧勞工權益，強行通過工會法。否則不排除以「牛糞」反擊背離民意的立法院，表達人民的「公憤」。 過去雇主非法解雇工會成員時，成員同時喪失工會會員資格，派遣勞工也無法加入工會。資方為打壓勞工、降低工會成本，常無預警解雇工會幹部，大量聘雇派遣員工以降低人事成本。 新法干涉工會自主 團結工聯主張應由工會自主衡量決定會員資格。另外，新工會法擴大對工會財務監督，賦予勞政機關行政檢查權。團結工聯認為，工會財務涉及工會幹部與會員間權利義務關係，不宜過度擴張勞政主管機關權力，導致政府過度干涉工會自主運作。 國際勞工組織通過的條文中明定，「行政當局不得解散工人組織及僱主組織或停止它們的活動」，但新工會法的修正條文第43條中，賦予主管機關解除工會幹部職務、命令停止工會運作的權力。 戒嚴思想再起 自主工聯監察長劉庸痛批，修正條文不僅違反國際勞工公約，更是戒嚴思想的借屍還魂。他強調，工會應該獨立自主，勞委會與工聯協調時，口口聲聲說符合世界潮流，卻又違反勞工基本權益，「是哪門子世界潮流？」 98年底團結工聯曾赴國民黨中央黨部抗議，強烈不滿在工會法修法中，行政、黨政部門互踢皮球做法，而基層意見始終無法納入立法院討論。有成員表示， 國民黨當初喊出「完全執政、完全負責」，「現在就該讓他們負責」。當工會界抗議修法過程形同戒嚴，執政當局便以「戒嚴」手段回應，以優勢警力混入遊行群 眾，破壞民眾表達意見的言論自由。團結工聯強烈質疑，民主在哪裡？ 中華電信公會常務監事潘進財表示，勞工團體希望理性表達訴求，卻往往只得到政府冷漠回應。他痛批勞委會刻意漠視勞工，並強調「下一次抗議絕對不會這 麼和平！」團結工聯進一步指出，執政當局的「溝通」，不過是自說自話的政令宣導。基層勞工普遍認為，拿不出有效政策的政府，無法贏得民眾支持。 訴請立法院把關 劉庸表示，新工會法修法列入「撤免工會幹部職務」、「停止工會業務」、「檢查工會財務」條文，是資本家打壓工會的利器，嚴正要求立法院不要盲從行政機關，應該刪除相關條文，還給工會自主運作的權利。 12日是立法院會期最後一天，雖然立法院沒有將相關條文排入審議，但團結工聯擔憂，過去立法院有偷渡條文的前例，在會期結束前仍將持續關注。 |
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| 保育界奇蹟 台灣狐蝠現蹤影 | |
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【記者游婉琪台北報導】過去因過度捕捉，30年來鮮少在野外發現蹤跡的台灣狐蝠（Flying Fox），學界普遍認定已絕種。農委會林務局在宜蘭縣龜山島上發現20隻以上狐蝠蹤跡，棲息狀況穩定，並推測出現繁殖行為。林務局表示，這是野生動物界的喜訊。 台灣狐蝠是台灣體型最大的蝙蝠，雙翼展開約有1公尺長，最遠飛行距離可達150公里。和其他品種蝙蝠相比，台灣狐蝠不會發出超音波、也不會居住在洞穴中。牠們以花果、菜葉為主食，是蝙蝠界的素食主義者，更是熱帶海岸地區植物的授粉與傳遞種子者。 養蝠風潮造成濫捕 民國60年代興起養狐蝠作寵物的風潮，造成人類大量補捉。台灣哺乳動物協會理事長林良恭表示，台灣狐蝠過去以綠島為棲地，當時島上的狩獵者1天大約可以捕捉80隻以上狐蝠，現在卻僅剩民國94年所發現4隻迷你族群，生命難以延續。 民國95年研究團隊在龜山島上發現約20多隻狐蝠，經過地毯式搜索並在狐蝠身上安裝無線電發報器，白天追蹤狐蝠棲地、夜晚觀察狐蝠活動，近距離取得 蝠狐覓食、排泄、休息及個體互動情形。台北市立動物園保育研究中心技正陳湘繁表示，龜山島上狐蝠對人類警覺性低，個體間雖然會以翅膀趕走對方獨占棲地，但 卻是和平理性的動物。 追蹤狐蝠生態 透過長期追蹤，研究團隊拍攝到疑似懷孕狐蝠，顯示族群有繁殖能力，還觀察到母狐蝠飛行時會將幼兒抱在懷裡，幼兒若不幸摔落，只能以物競天擇方式淘汰。當倒掛在樹上的狐蝠想要排泄時，會轉成正立姿勢，以免身體被排泄物弄髒。 林務局保育組技正林華慶表示，過去台灣狐蝠一度絕跡，對於相關生態行為與生活史幾乎一無所知。龜山島上發現狐蝠與遊客活動區域、時間分隔，目前評估不會對狐蝠生態造成影響。 由於狐蝠可長途飛行，研究團隊希望能利用衛星發報器取代無線電，深入追蹤狐蝠分佈與生態研究。 林務局局長顏仁德表示，除了持續追蹤之外，明年希望能將拍攝狐蝠生態製成影片，讓更多人了解關心狐蝠保育。目前將與東北角暨宜蘭海岸風景管理處研商，於龜山島設置生態監測站，未來可提供長期研究與生態導覽。 |
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| 雙拖網解禁 沿海生態浩劫不遠 | |
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【記者胡慕情台北報導】農委會去年表示，為進行海域調查，解除民國88年明定「50噸以上之拖網漁船不得進入距岸12浬內作業」公告；因底拖漁網對生態資源將造成破壞，引發漁民與環團反彈。12日環團前往行政院抗議，要求政策暫停，但漁業署態度強硬，表示政策不會改變。 農委會漁業署去年以實施海域調查名義，指定42艘（高雄市籍36艘、基隆市籍3艘、台中縣籍2艘、高雄縣籍1艘）CT4漁船（噸數為70-100 噸），在今年8月31日前，可於台中縣（北界）以南、台南縣（南界）以北距岸3至12浬間海域進行表、中層拖網漁船試驗研究調查。 去年台南縣漁民曾大舉抗議，但漁業署不願改變政策。台灣蠻野心足生態協會理事長文魯彬說明，12日是聯合國宣示「國際生物多樣性年」啟動的第一天，底拖漁網一旦開放，除將扼殺漁業資源，瀕危的中華白海豚也將受害，希望政府全面停止雙拖網漁撈作業。 目前台灣的中華白海豚僅存約70隻，瀕臨絕種，但農委會卻將台灣的中華白海豚和中國的白海豚統一計算，宣稱還有千餘隻。「搶救媽祖魚聯盟」成員陳秉亨不解，當全球努力保存生物多樣性時，台灣政府為何還以「實驗研究」名義，開放速度快，網目極細的雙拖網一網打盡海中生物？ 底拖網將讓漁業資源枯竭。台南縣漁民表示，施作雙拖網後，淺海定置網漁民的漁獲量將損失高達6成；值得注意的是，底拖漁網也會破壞珊瑚礁，包含日本、中國等國家都以「全面禁止」雙拖網在近海施作。 「搶救媽祖魚保育聯盟」成員甘宸宜認為，若真的要進行實驗研究，只要開放一艘即可，沒有必要開放42艘，否則就是變相開放雙拖快速網漁撈。甘宸宜 說，這次開放的海域正好是中華白海豚出沒地帶，日前苗栗發生白海豚被網具纏繞溺斃的悲劇，加上此海域面臨不少重大開發案，在雙拖網與重大開發案的雙重夾殺 之下，恐怕會在幾年之內快速滅絕。 環團主張，政府應全面停止雙拖網具在台灣近海施作，並提出輔導相關業者轉型、休漁、協助就業或編列預算徵收船隻等措施，希望政府認清「生物多樣性是生命的來源」，不要一再犯錯。 |
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| 如此教師 罵新子野蠻人 | |
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【記者胡慕情台北報導】高雄縣林園高中國中部教師洪文裕辱罵新移民學生「回印尼當野蠻人」造成學生身心受創，人權團體13日前往移民署陳情，要求移民署懲處；移民署表示3個月內確認事實後，將依法處罰。 高雄縣林園鄉林園高中國中部教師洪文裕管教一名學生時，因該名學生母親是來自印尼的新移民而說出「妳是野蠻人啊？妳寒假要跟媽媽回印尼，妳就滾回去印尼當野蠻人！」這名學生因感受歧視與侮辱，多次自殘。 人權團體與來自印尼的新移民昨天前往移民署抗議，她們高喊「印尼不野蠻、歧視才野蠻」，不敢相信居然有教師帶頭在校園歧視新移民子女。台灣新移民成 長關懷協會理事長黃乃輝難過地說：「我有小兒麻痺、妻子是柬埔寨人，是否我女兒成績差，老師也可以說『你爸爸是白癡』？」新移民勞動權益促進會理事長王娟 萍直指，洪文裕不只是歧視女學生，而是污辱整個新移民族群。 人本基金會副執行長謝淑美指出，洪文裕不是初犯。2008年4月時，有一名新移民男學生因為回答問題時聲音太小，遭到老師摑巴掌；另外也有一個學生曾被踹飛。謝淑美透露，高雄縣教育處傾向以記過方式處理，「但我們覺得這教師嚴重不適任，應該解聘！」 謝淑美說，目前不適任教師的解聘機制並不完整，但洪文裕的行為可依教師法第14條第8款處理。婦女新知基金會秘書長曾昭媛補充，除了立刻處理洪文裕的不當行為外，移民署與教育部更該負起責任阻止歧視。 曾昭媛認為，此案例反映教師普遍對新移民有所誤解，以及教育部推行的多元文化失敗。曾昭媛表示，目前僅小學與大學通識課設有多元文化教育，但推多元文化教育也是因為民間社團的長期鼓吹。她認為教育機關並無決心清楚認知多元文化教育的重要性。 「高中的教科書，公民與社會，甚至歷史、地理科，都有多元文化教育的失敗案例！」曾昭媛指出，教科書中提及新移民的描述多為負面，一律全是新移民為 台灣帶來多少社會問題，而無任何積極正面貢獻。如南一書局「公民與社會」科的高一教科書即有「近年來，國人晚婚，找不到理想對象，外籍配偶家庭的數目也快 速上升」的描述。南一出版社表示，教科書編輯都通過學者專家審查，新移民部分只有現實描述，不會加以著墨與批判，老師要怎麼解說不是出版社所能掌握，希望 教師可以正面詮釋教材。 曾昭媛強調，台灣對多元文化極不了解。她以社會常說「新移民要受教育」為例，其實隱含歧視態度，「新移民只是需要『學中文』以適應生活，跟是否要『受教育』並不等同。」社會中許多看似合理的言論被忽略，默默強化並複製歧視。 政大法律系助理教授廖元豪建議，教育導正很重要，在社會普遍建立認知之前，政府應先明文立法禁止歧視，清楚定義歧視並建立救濟管道。 南洋姊妹會台北辦公室主任吳佳臻說，台灣來自印尼的婚姻新移民人數超過2萬6千人，各國外籍配偶總計超過42萬人，歧視言論需制止和處罰。移民署代理副署長李錦富表示，待洪文裕針對此事做回應後，將召開審議委員會處理，3個月內會有結果。 |
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| 自學路遙 家長盼專案立法 | |
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【記者游婉琪台北報導】「雖然我們是小眾，但是我們不願被漠視。」許多不願接受體制教育的家庭，選擇在家自學，卻在升學路上遭遇種種阻礙，迫使他們挺身而出，爭取公平對待。北區自學家庭與團體代表13日邀請台北市長郝龍斌座談，盼能儘速擬定高中自學方案。 台北市實施在家自學方案已12年，申請人數從4人成長到去年的3百多人。自學生在國中小學時，可依照「非學校型態教育實施辦法」申請在家自學，掛籍 於學區內中小學。國中畢業後，自學生若要取得高中職同等學力，必須先以每科均達60分通過測驗後，才可依照體制內升學考試管道入學，增加學生的額外負擔。 台北市教育局副局長林騰蛟表示，自學生可依正常管道參加入學考試，先取得高中學籍，再由專案方式辦理在家自學。 此外，教育局也與私立高中洽談，評估專為自學生開設專班，掛設學籍的可能性。屆時依據自學生各方表現或面試，讓自學生免試取得高中學力，畢業後得以參加大學入學考試。 座談會現場有多位家長反應，自學孩子普遍在表達能力、操作能力上高於一般學生，但卻難以透過紙筆考試展現自身的優點。自學生家長簡淑惠表示：「在家 教育也是精英教育。」她認為，選擇在家自學是為了讓孩子自然發展天生能力，不讓學習廣度受限。即使自學之路很漫長，但自學家長都願意努力陪伴。 「保障教育選擇權」聯盟召集人陳怡光表示，自學生在意的不只是高中學歷，而是希望爭取平等的大學入學管道。若僅以掛設學籍在某所高中方式處理，難免 有保障該校經營權的疑慮。他舉例，開放陸生來台或招收台商子女皆有額外管道可依循，各大學在制定招生方案時不應歧視自學生，各校心中都有一把尺，但這把尺 卻不見得適用於所有想學習的學生。 許多自學家長也關心「北星計劃」。郝龍斌回應，北星因名額有限，成績採計無論是家長自評或回校參加平時測驗都可能引發爭議。因此將採增額錄取方式額外針對自學生開放名額，保障家長教育選擇權。 陳怡光表示，10多年來，自學生家長第一次有機會與當局近距離對話，表達自學家庭的心聲，代表現況已有改善，但與理想仍有一段距離。郝龍斌承諾，6個月內將針對自學問題提出具體解決方案，未來將增加與自學家庭的互動，提供孩子乾淨不受污染的學習環境。 |
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| 【經濟日報╱編譯余曉惠／綜合外電】 |
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華爾街各大銀行執行長訂13日到美國國會接受拷問，交代這波金融海嘯的由來始末。根據這些執行長準備的證詞內容，他們將倡議進行金融監理改革，例如降低槓桿和強化消費者保護。 包括高盛執行長貝蘭克梵、摩根大通執行長戴蒙、摩根士丹利執行長麥晉桁和美國銀行執行長莫尼罕在內，美國六大銀行中的四大巨頭都將齊聚一堂，面對金融危機調查委員會的詰問。這個由國會組成的十人小組，要追根究底調查這波危機的禍因為何，並在年底前把結果呈交給國會。 小布希總統任內的首席經濟顧問賀尼詩（Keith Hennessey）12日在個人網站上說：「無論這些『大到不能倒』的金融機構是否真的倒不得，今天這些金融機構和制定政策者的關係，已經緊密到無法任由它們倒閉的地步。」 包括麥晉桁在內的四位華爾街執行長，很可能會為自己辯解，指稱金融海嘯的起因是長期的低利率政策，以及美國政府鼓勵和補貼購屋的政策所致。 在預定發表證詞的中，戴蒙將表示：「由於我們持續關注風險管理，才能避免陷入與同業一樣的窘境。」 對於許多人認為是加速金融危機凶手的每日結算會計制度，莫尼罕和戴蒙皆坦言會提高風險。
※延伸閱讀》
【2010/01/14 經濟日報】 |
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海地駐紐約總領事奧古斯丁（Felix Augustin）也告訴媒體，超過10萬人可能在這次地震中死亡。
許多在海地有親友的美國民眾，因電話、網路不通，聯絡不上親友，心急如焚。歐巴馬總統呼籲要尋找親友的人，打國務院免費電話888-407-4747，請求查詢。 在現場採訪的CNN記者古柏（Anderson Cooper）說，唯一可以與海地震災相比的，只有卡崔娜（Katrina）風災。他說，從他抵達太子港（Port-au-Prince）的30分鐘內，他在街上就看到了20至25具屍體。 在海地約有4萬至4萬5000名美國人，美國大使館至13日美東時間下午1時（台灣時間14日凌晨2時）為止，只聯絡上約40人，有10幾人受傷，無人死亡。 報導說，聯合國駐海地維和部隊至少有15人在這次地震中喪生。聯合國駐海地代表機構有100多位職員地震後失聯。 此外，因國家監獄倒塌，許多囚犯趁機逃跑。軍警因忙於救災，無法追捕。 美國國務院說，海地的最大機場仍可讓飛機起降。 各國民間搜救隊可望從今天下午起陸續抵達海地。目前己知美國派有3支，中國和台灣各派1支搜救隊。 規模7震垮總統府 海地近萬人活埋 【編譯田思怡／綜合13日外電報導】美洲最窮的國家海地在當地時間12日下午4點53分發生芮氏規模7的兩百多年來最大地震，首都太子港的主要建築，包括總統府、政府大樓、大飯店及無數商店和民宅坍塌，聯合國駐海地總部也嚴重受損，百餘人失蹤，由於通訊完全中斷，死傷難以估計，可能數以千計。地震後從空中透過衛星俯瞰，首都上空被建築倒塌揚起的厚重灰塵籠罩，宛如發生大爆炸一般。 美國地質測量所表示，震央在太子港西方15公里處，深度只有8公里，是目前海地所在位置自1770年來最大地震，也是自1984年規模6.7地震以來第一個強震。 強震後又發生規模5.9、5.5和5.1餘震，美國對附近的古巴、巴哈馬群島和多明尼加發出海嘯警告，但隨即解除。 有目擊者說，地震長達35秒，也有人說1分鐘，由於震央接近地表，並接近人口稠密的都市，因此災情慘重。雄偉的總統府大部分倒塌，所幸普雷瓦總統和夫人未受傷。另外國會、財政部、公共工程部、通訊與文化部和一座天主教堂也倒塌或嚴重損壞。 據CNN報導，海地總統夫人表示，首都太子港幾乎全毀，許多政府機構都被震垮，全國三分之人口—約300萬成為地震災民。 人口約2百萬的太子港到處混亂不堪，灰塵彌漫，幾千棟建築物倒塌，民眾在廢墟中搜救親人，入夜後，因電力中斷一片黑暗，一臉茫然的災民坐在街上尋求協助。 五層樓高的聯合國駐海地總部倒塌，一百多人下落不明，初步的搜救行動不樂觀，維和部隊司令安納比可能已喪生，另外已知有8名中國維和人員死亡，10人失蹤。 聯合國現駐海地九千多人，包括七千名多國軍隊和二千名警察，四百多名文職人員，以及兩百多名志工，他們在海地2004年發生推翻總統亞里斯提德的動亂之後進駐，對遏止暴力與犯罪有很大功勞。 美國和其他國家開始動員救援行動，派遣搜救隊和收集物資。美國總統歐巴馬為災民祈禱，表示美國已準備好提供協助。天主教教宗本篤十六世呼籲各界慷慨伸出援手。 ※延伸閱讀》
【2010/01/14 中央社、聯合報】 |
沒有空暇去想：「要怎樣才能爬上山巔？」只顧往上爬吧！
---尼采
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和平與平等，法華經的核心理念。
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編按：【2007-07-17/聯合報/A9版/文化】 今年七十二歲的日裔指揮家小澤征爾，一九三五年生於日本占領下的滿洲虎屯（今瀋陽），對中國有深厚情感。 他七歲開始學鋼琴，後因手受傷放棄成為鋼琴家，廿四歲獲法國貝桑松指揮大賽首獎，廿七歲在紐約愛樂擔任伯恩斯坦的助理指揮，知名度大增。 卅八歲起擔任波士頓交響樂團音樂總監達廿九年，為亞洲指揮在全球奠下經典地位，二○○二年進入維也納歌劇院擔任音樂總監。 幾年前，小澤征爾與諾貝爾文學獎得主大江健三郎對談出書，台灣去年也發行中文版「音樂與文學的對談」。 【2010/01/08 聯合報】 ----------------------------------------------------- 歷史新聞／巴倫波英與薩依德 小澤征爾與大江健三郎
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| 合唱也是一種角色 | ||||
| 焦元溥/聯合晚報 | ||||
當然合唱可以只是合唱，作為情節點綴或場景描寫。《卡門》自然要有女工合唱才能表現菸草工廠，《遊唱詩人》若無打鐵之歌，又怎能呈現吉普賽群眾的生活？但當合唱成為一種叫作群眾的「角色」，作曲家常常給予特別精彩的刻劃，只是那描繪也往往不留情面。
威爾第《唐卡羅》中的西班牙人民就是一例。他們是那樣迷信而缺乏思辨，隨便煽動就能生事，卻又缺乏真正的勇氣，也無能探究是非。普契尼《杜蘭朵》的北京民眾亦是一絕：濫情卻也殘酷，懦弱竟又兇狠，性格顛來倒去。自己雖然毫無主見，虐待他人可是爭先恐後，讓人看了一頭霧水。普契尼討厭中國人嗎？那倒未必。早在《杜蘭朵》之前，華格納的《諸神黃昏》就狠狠諷刺過一次群眾心態。《諸神黃昏》是《尼貝龍指環》四聯作的終曲，而在長達十四多個小時的四部歌劇中，作曲家竟只安排一次合唱唱段，內容是群眾應號角呼喚而聚，要東就東、要西就西，沒有方向也沒有立場，呼之即來揮之即去。華格納寫出驚心動魄的不諧和音響，把邪角的陰謀野心和群眾的茫然無知寫得入木三分，果然是大師手筆。
不過華格納下筆雖狠，卻不在歌劇裡真正道破。反倒是俄國作曲家穆索斯基以普希金劇本改寫而成的歷史大戲《鮑利斯‧郭多諾夫》（Boris Godunov），作曲家在改版後終於藏不住內心的話—當人們歡樂擁立冒名頂替的王子前進莫斯科，以為從此就可天下太平，角落裡，穆索斯基卻讓一個嗚咽哭腔唱著灰暗判詞：「流吧！流吧！苦澀淚水；哭吧！哭吧！東正教魂。敵人就要來到，黑暗即將降臨—那穿不透的黑暗，黑暗中的黑暗…」
那唯一看得清楚的人，劇裡的名字叫作「白癡」。穆索斯基大概也知道，濫情理盲從來不是俄國的專利，而世人永遠把說真話的人當成白癡，興高采烈地自我毀滅。 |
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極端氣候持續在全球各地出現，澳洲第二大城墨爾本居民度過108年來最炎熱難耐的一晚，氣溫高達攝氏34度。在歐洲造成許多人喪生及數十億歐元經濟損失的北極冷鋒南移，在西班牙部分地區降下半世紀以來第一場雪。 墨爾本數百萬民眾在炎熱的夜裡輾轉難眠，部分地區停電使得高溫更加難以忍受，有些民眾跑到海灘去涼快。墨爾本並有數百班火車停開，讓通勤族氣憤不已。 德國東北部部分村莊仍因積雪過厚導致交通中斷。在西班牙，由於預期將繼續下雪和氣溫降到零度以下，當局已對中、北部的18個地區發出警報。 馬德里巴拉哈斯機場逾270班班機取消，鄰國葡萄牙同樣受到降雪影響，造成約50條主要道路關閉。許多人被卡在車陣中過夜。 西班牙南部城市塞維亞1月溫度通常在攝氏15度左右，近日遇到半世紀以來第一場大雪。 當地媒體報導，許多民眾打電話給親朋好友，提醒注意這場罕見的風雪，導致地區的手機網路暫時故障。西班牙有超過16萬名學童因風雪而暫停上課。 【2010/01/13 聯合報】 |
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聯合國11日正式啟動「國際生物多樣性年」（International Year of Biodiversity），警告人們，若繼續大肆破壞自然生態造成更多物種滅絕，將自食惡果。 聯合國指出，地球物種正以驚人速度減少，目前約有3萬4000種植物和5200種動物瀕臨滅絕。人類大肆擴張活動空間，是造成物種滅絕的主因。 聯大於2006年通過決議，定2010年為「國際生物多樣性年」，促人們了解生物多樣性的重要，並推動各國速採補救行動。 【2010/01/13 聯合報】 |
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伊朗首都德黑蘭發生炸彈攻擊事件，曾連署支持總統參選人穆薩維的核子科學家穆哈瑪迪，12日被一枚安置於機車的炸彈炸死，伊朗當局將此案歸咎於反革命份子和外國勢力所為。 國營媒體報導，50歲的穆哈瑪迪（Masoud Ali Mohammadi）任教於德黑蘭大學，住在德黑蘭北部的奎塔里耶區，他的住處外有一輛機車裝了炸彈，穆哈瑪迪出門準備開車到學校時，炸彈以遙控方式引爆，他被當場炸死，炸彈威力不但震碎窗戶玻璃，地上全是血跡，現場滿目瘡痍。 穆哈瑪迪於1992年自德黑蘭的王公科技大學取得核子物理博士學位，是伊朗第一位本土核子科學博士。不過他作風低調，雖然名字出現在支持穆薩維的德黑蘭教授名單裡，但對政治並不熱中，未參加任何政治團體或活動，僅在學術期刊發表過數篇關於量子及理論物理的文章。 伊朗國營廣播電台報導，穆哈瑪迪是「遭到反革命份子及強權的特務以恐怖行動暗殺」，並表示他是忠實擁護政府的真主黨人士，報導並未提及消息來源。 伊朗外交部將矛頭指向美國與以色列，聲稱兩國指使武裝反對勢力策畫此爆炸事件，目的是打擊伊朗發展核能設施。 美國國務院否認伊朗指控，表示太荒謬。 【2010/01/13 聯合報】 |
十八世紀德國哲學大儒康德主張：
「對待人類，無論是對自己或他人，皆應視其為目標而絕非一種手段」，但列維納斯揚棄了這種強調主體的道德哲學，他認為道德不應從自我開始，而應從他者而來，道德始於為他人存在，然後才是為自己存在。
在現代社會中，面對不同性別、不同性傾向、不同宗教信仰、不同族裔、不同物種、不同階級、不同身分認同的「他者」，列維納斯式回歸倫理的他者哲學，可以作為我們認識自己與善待他人的良策。
如何看待他人，是在現代社會確立自己最重要的哲學態度
對列維納斯而言，西方哲學從巴曼尼德斯到海德格都是一種將他者簡約化成和「自我」（the Self）相同觀點的過程。在此傳統中「他者」（the Other）被吸吮、咀嚼、吞沒及消化成「自我」維持生存整體的一種能量來源，列維納斯開展了以他者為優先的哲學，提出與無法理解的他者建立一種責任倫理學的關係。在二十一世紀的初期，面對著越來越多不同樣貌的異於己者，我們需要什麼樣的新哲學？強調「回歸倫理」的列維納斯，或許正是一個有力的參照。
本書蒐羅台灣與大陸兩地學者現階段對列維納斯的研究成果，共十篇論文，是中文學術界極為難得的研究資料，是一本由不同研究者合撰，從倫理學、生命哲學、東方哲學、動物權與女性主義等不同面向探討列維納斯思想的專書。本書並收入兩篇對於國外學者的訪談，使讀者對列維納斯的哲學有更深一層的體會。
列維納斯（Emmanuel Levinas，1906年12月30日－1995年12月25日）
法國哲學家，出生於今日的立陶宛共和國，在1928年於弗萊堡大學跟隨胡塞爾研習現象學。他對海德格的《存在與時間》有深入的研究，其著作可以說是對海德格的一種批判與延續。列維納斯認為，胡塞爾的現象學以及海德格的存有哲學的盲點在於其整體的思想結構都關注在「存在者」（existent）通往「存在」（existence）的存有論途徑上，他則是逆向思考，思索「存在」如何到「存在者」，並且將優先性讓給了「他者」。
其重要作品包括：《整體與無限》（Totality and Infinity）、《從存在到存在者》（Existence and Existents）、《別於存有或超越本質》（Otherwise than Being or Beyond Essence）、《時間與他者》（Time and the Other）。他的理論並引起德希達（Jacques Derrida）、布朗修（Maurice Blanchot）、李歐塔（Jean-Francois Lyotard）、帕波札克（Adriaan Peperzak）以及伊希嘉黑（Luce Irigaray）的熱烈回應與反響。
作者簡介
賴俊雄
一九六四年出生於台北。一九九九年獲英國諾丁漢大學批判理論及英國文學博士學位。現任成功大學外文系教授兼任文學院副院長及台南市哲學學會理事長。研究專長為西方批評理論、當代英文文學與（反）全球化研究等。
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一個日本建築師的省思 在金錢遊戲綁架建築的時代中，日本建築師大部分仍然在這個體制中圖生存，但是建築師隈研吾是個異數，他是日本建築師中，少數具有批判、省思能力的人，甚至在日本泡沫經濟之後，加上九一一、神戶地震等災難，隈研吾開始發表對於建築現況的批判與思考。 隈研吾對於金錢遊戲下的房地產世界，充滿著批判的精神，堪稱是日本建築界的良心。在《負建築》一書中，隈研吾認為建築在日本之所以淪為金錢炒作的對象，是因為日本人長久以來存在著「擁有房子就擁有幸福」的觀念，事實上，從神戶大地震等災難結果來看，那些擁有房子的人，幾乎失去了一生的積蓄，但是那些租房子的人，損失最輕微，因此，認為建築物是永久堅固財產的觀念其實是錯誤的，特別是在天災頻傳的今天，建築物顯得十分脆弱。 隈研吾對於「現澆混凝土」的神話多有批判，因為「現澆混凝土」讓人以為建築是十分穩重堅固，是永恆存在的，因此帶給人們一種幸福的安全感；安藤忠雄最引以為豪的「現澆混凝土」技術，事實上是「合理主義、神祕主義、工業與藝術的結合」，也使得現代主義陷入藝術的圈套，延緩了建築的民主化。在國人風靡日本建築師「清水混凝土」技術之際，隈研吾的批判與反省值得我們思考。 日本人「擁有房子就擁有幸福」的觀念也存在於台灣社會，台灣人長久以來有著「有土斯有財」的觀念，導致房地產炒作在台灣十分盛行，台北這幾年房價高漲，市中心精華區老舊中古屋動輒六、七十萬一坪，新建豪宅更是百萬以上一坪，導致一般市民買不起市區房產，只好搬離市區，造成另一波市民的移民潮；不過，另一則讓人驚訝的新聞是，號稱仁愛路豪宅之王的帝寶大樓，平常屋主很少住在其中，大部分豪宅單元平常只有菲傭居住，造成上億豪宅居然由菲傭居住享用的奇特現象，令大部分中產階級看了莫不嘖嘖稱奇！ 這些「菲傭豪宅」讓我想到班雅明批判十九世紀建造的資產階級宅邸，稱作「失敗的物質」，而隈研吾也將二十世紀那些商業炒作下的建築稱作「失敗的塔」，台灣這些金錢遊戲下的建築商品，或許也是我們這個時代的「失敗之塔」。 在建商大肆宣揚房地產的永恆保值觀念下，隈研吾「負建築」的概念，肯定不會受到炒作地產的營建廠商所青睞，但是這樣的觀念思考卻提供了我們重新思考建築、重新反省我們生活方式的機會。期盼隈研吾的建築良心，也可以喚醒國內建築從業人員的良心，讓我們的生活空間在新世紀，可以突破舊日利益思維窠臼，開創出建築新的可能性。 【2010/01/11 聯合報】 |
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我從小耳濡目染我阿母的話語，其實也不覺得有啥特別之處，但幾回經過旁人提醒，方才驚覺我阿母言語之間果真是有好些個特異之處，而且這些特異之處，著實很能見出她老人家的性格、情貌，甚至也可以勉強稱上是具有些個智慧。如此一來，就不能不用古人語錄之體，化繁為簡地記錄記錄一下子。 我父我母 大凡我阿母遇著一切可驚可愕、可悲可喜、可感可嘆之事，她決計不能片刻隱忍不發的，必得大張其口，高聲喊道：「我父（ㄅㄟˊ）──我母！」（「父」之後音調必得拉高，語音必得延長）當作抒發一切可驚可愕、可悲可喜、可感可嘆之事的發語辭。好比說在廚房發現一隻蟑螂，她會喊說：「我父──我母，這死家蛇！」或者她以為吃了一頓很貴的晚餐（其實她並不知道多少錢，有時她問價格，我說兩個人共一百五，很便宜吧，但她不知道，也會如此。有時是真的很貴，但只要花在她老人家身上，我就一點兒都不手軟），她也會認真地喊說：「我父──我母，這貴你也吃也落去！」或者有時候，我禮拜天又要去學校趕寫論文，不能帶她四處玩耍了，她會在例假日之前小心翼翼問（所謂之前，經常是禮拜三或禮拜四就開始問，因為她也不知道禮拜幾是什麼）：明天是否放假？要是得知例假日到了，她就會充滿期待卻假裝不甚在意地隨口問，放假我要做什麼？要是我回答說，得到學校「打電腦」（我阿母知道這是「打字」的意思，在她以為這是老師教書之外的另一樣重要工作），我阿母登時就露出失望表情，搖頭直喊：「我父──我母，放假沒倘去玩，還要打字喔！」由此可知，我每天必定要聽到我阿母大喊「我父我母」好幾回，這樣表示她今天又遭遇了好幾回可驚可愕、可悲可喜、可感可嘆之事。值得注意的是她老人家年紀快一大把了，還能對世事如此敏感多情，著實難得。要知道一般老人家「過的橋都比年輕人走的路長遠」，歷經多少大風大浪，心情早就平靜無波了，更糟的還有另一種是年老體衰，哀樂嘗遍，早就哀莫大於心死了。反觀我阿母，當她大喊「我父我母」時，我除了豎直耳朵全神貫注地聽又發生什麼事之外，還十分慶幸她老人家元氣是如此淋漓暢旺「滿台」啊。 滿台 大凡事物之理，滿則盈，盈極則虧，虧極復生。我阿母活了大半輩子大抵是過著物質缺乏遠遠多過於擁有的窮苦日子，可從不曾有過大筆錢財（要是讓她老人家知道有人有錢是多到可以滿出來隨便丟往衣櫃之上，不知道她會有多羨慕喔），更不用說有土地田產、股票黃金之類，所以就絕少能自個兒拍胸膛自信昂昂說道：「我足好業！」「阮家是好業人喔！」不過比上不足，比下略無愧色，雖不用說自己是「瘦吃人！」但離真正「瘦吃人」著實也相去不遠矣，幸好我阿母所住的蔥仔寮，大家前後左右比一比，都是一個樣，也就沒有貧富貴賤的差異了。 只是很奇怪，我阿母喜歡說「滿台」，這是個豐腴盈滿意味兒頗濃的詞語，照理說和她的真實生活不太相稱，這也難怪每回她說出「滿台」時，總是驚訝連連。要知道，富有之人，擁有的多，想要的更多，因此總處於匱乏狀態，很難知止、知足，也就更難隨樂常喜了；反倒是匱乏之人，稍微有一點滿足，就喜不自勝，以為充足滿盈了。這樣才可能理解，每隔一段時間我上超市買菜肉乾貨，放入自家冰箱，我阿母會在一旁興奮喊道：「滿台囉！滿台囉！」──這正是她老人家長久物質匱乏忽然擁有之後的實實在在興高采烈的直覺反應。 有時我阿母看見洗衣機裡的衣服滿滿一桶（因為兩三天才一起洗，她老人家的習慣是今日衣今日洗），她也會驚嘆連連：「滿台啊！滿台啊，衫褲滿台啊！」或者我們住的公寓小電梯一口氣擠進八九個人，或者去萬芳醫院看病拿藥時，電梯總是如常一般爆擠著病患，我阿母一定會在被擠到電梯角落的縫隙間，昂著頭波浪鼓搖動一般喊道：「滿台啊！滿台啊！不通再落來囉！滿台啊！」等到大家都洩出電梯時，我阿母才喘一口氣，說：「擠油喔！」──所以我阿母就真真是能看出了事物滿則盈，盈極則虧，虧極復生道理的人，就像他對洗衣機、電梯出出入入的觀察一般，滿台之後就不滿台，不滿台又會滿台囉！──這樣就很容易推論出一個想當然耳的結論，人生還有什麼好斤斤計較的呢！ 擠油 一般我們台語講「擁擠」的「擠」，說成「ㄐㄧㄣ」，這邊很擠，說「這足擠耶」。但「擠」還有另一個音，叫作「ㄎㄟ」，大家緊靠挨擠著很厲害，台語除了用「擠」之外，還會用一個活靈活現的詞語形容，叫作「擠燒（ㄎㄟ ㄒㄧㄡ）」，燒，很有意思，好似兒大家擠來擠去磨蹭出騰騰熱氣一般。我阿母不知何故，逢上應該講「擠燒」時，她卻不說，喜歡說「擠油」。我個人覺得「擠油」比「擠燒」還活靈活現，不但深具誇飾效果，而且形象感十足，好似擁擠之中那些個滿身橫肉、虎背熊腰、豐乳肥臀彼此黏貼擠壓像榨汁機一般榨下許多油來。 所以當我帶我阿母上景美或士林逛夜市時，遇見滿滿人潮，還沒開始擠進去哩，我阿母就會先喊道：「我父我母，擠油喔！」或者是逢上每年一度的元宵花燈節，我阿母到了現場，望見人山人海，也會說：「擠油喔！」有一回我順勢接過話頭：「擠出的油來點花燈，正好。」我阿母便看著我罵道：「三八囡仔！」 三八囡仔 對我阿母而言，那是一組詞，冠在「囡仔」之前加以形容，可以配上「三八」，也可以加上「懶漫」。這些個詞，當你已經長大成人之後，母親還這樣說你，重點就不單是落在形容詞上，更落在「囡仔」上，因為母親還把你當成長不大的小孩，她眼中永遠的小頑童。好比說當我和別人用國語講事情，有時講得哈哈大笑時，我阿母會好奇地在一旁追問，你們在講什麼？很多時候我解釋起來很麻煩，便顧左右而言他：「講你是水姑娘，足美耶啦！」我阿母一聽，愣了一下，才不好意思羞著紅臉，笑說：「三八囡仔。」又好比說，我阿母煮菜煮了一大鍋，我努力吃了大半鍋，還吃不完，我阿母就會說：「懶漫囡仔，才吃這一點而已，沒彩我煮這澎湃。」然後再看見她特地買回的雞肉，我只動了一兩塊，就會惋惜道：「懶漫囡仔，好料不吃，固吃菜，你不知，我沒吃肉，腹肚會亂呢！」 沒吃肉，腹肚會亂 我阿母好食肉，尤其偏好雞肉，一頓飯食下來可說是無雞不歡、乏雞味爽。照常理說，大凡上了年紀的老人家，輔頰塌陷無力、齒牙鬆動晃搖，早不耐經久咀嚼，對於肉類大多避之唯恐不及，更何況肉類容易造成酸性體質，好像是一切健康的破壞者、長壽的敵人似的；更有一種說法，說肉食者會讓肉類在長途運輸途中產生過多二氧化碳，是地球暖化的元兇之一。似乎老人家也懂得如此，便也順水推舟，成了菜肚老人，一來養身益壽，二來還可保護地球，何樂而不為？ 看來絕沒半個老人家會像我阿母這般大剌剌，上傳統市場、上超市、進餐廳，頭一件事就是買雞肉、點雞肉，唯有此事才是天字第一號大事，其餘的可買可不買、可點可不點，人家還沒問她為何天天買雞呢，她也會先自動告訴別人：「我給你說，沒吃肉，腹肚會亂呢！」這點，別人看起來自然又是覺得怪異，但我身為她兒子，自然曉得她老人家以前在蔥仔寮吃過許多苦，吃過的番薯簽比白米還要多很多，吃過的菜又比肉多太多，所以吃肉就不單單只是一種口味的美妙滋味，還有一種長期匱乏後的滿足心境，也許就讓她老人家想起了第一次吃雞肉的美好感受，因而才樂此不疲吧！所以當我跟她說，吃太多肉，要配一點酸梅酵素（好平衡一下酸鹼值），我阿母開心地吃完肉之後，大喝了一口，登時哀聲連連：「我父我母，酸鬼仔尿！」 酸鬼仔尿 我阿母嗜雞成癖，卻避酸如仇，莫說鳳梨、檸檬汁這類準酸性水果，她老人家敬而遠之，就連只有一丁點酸味的醋、柳丁、奇異果之類，她也敬謝不敏。偏偏每回我買這些水果回家時，她看我吃得津津有味，總也要跟著吃上一口，上下牙關才剛會合起來時，我阿母必緊閉雙眼，縮皺額頰，再用極其誇張的語調喊道：「我父──我母，酸鬼仔尿！你也吃會落去！」 一般我們吃到酸不溜啾的東西，頂多只說是「足酸」、「酸死人」或者是「酸到齒牙冷」，就沒聽人說過「酸鬼仔尿」，也不知道是不是我阿母自己發明的辭彙。有考據癖的學者也許還要追問，有人喝過「鬼仔的尿」嗎？如果沒有，那就不是一個很好的譬喻，因為不知道鬼仔的尿是否真的那麼酸無可忍；又或許「酸鬼仔」是一個詞，和「夭壽死囡仔」一樣都是咒罵的詞，那麼「尿」就成了「酸」的喻依，所以尿是酸之極致。但是我阿母怎麼知道「尿」是酸的呢？當然我阿母顯然是不曾喝過尿的，因為她不是尿療法的信徒，要我簡單猜一下，興許就是在鄉下時還沒有室內廁所，每晚床鋪底下擺放的尿壺，一夜滿貯尿水，我阿母是長女，每天必得拿尿壺到戶外倒在堆肥處，那滿滿的濃郁之味，要不說出「酸鬼仔尿」都難啊！ 【2010/01/11 聯合報】 |
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馬來西亞非穆斯林使用「阿拉」稱呼上帝的風波愈演愈烈，接連三天共有八間教堂遭攻擊，七間遭人丟擲汽油彈與煤油彈，一間教堂被潑黑漆，另有一間天主教修道院學校的警衛室遭人拋擲汽油彈。 所有攻擊均無人傷亡，但教堂遇襲在馬國前所未見，可能導致馬國微妙的種族平衡失衡，總理納吉的非穆斯林選票流失。投資人則擔心種族宗教衝突影響市場穩定。 10日有兩起攻擊發生於北部霹靂州（Perak）太平市，分別是諸聖堂與聖路易天主教會。諸聖堂遭到汽油彈攻擊，但僅牆壁有燒焦痕跡。聖路易天主教會遭投擲一瓶煤油罐，但燈蕊未點著，當地的修道院女子中學也遭人拋擲汽油彈，目標顯然是校內的教堂。南部麻六甲州的「麻六甲浸信會」被潑黑漆。東部沙勞越州米里市一間教堂據報也遭人縱火未遂。 8日與9日共有四座教堂遭汽油彈攻擊，全在首都吉隆坡，除了「首都會幕」教堂，其他三所僅輕微受損。首都會幕部分被火焚毀，10日的禮拜在一個臨時祈禱堂內舉行。 阿拉稱呼事件起因高等法庭去年12月以憲法賦予的言論自由為由，裁決天主教吉隆坡總教區出版的馬來文版「先鋒報」（The Herald），可使用「阿拉」稱呼上帝。先鋒報因國安部於2007年禁止其以「阿拉」稱呼上帝而告上法院。 高庭宣判後，網友即在臉書架起「反對非穆斯林使用『阿拉』名號」的團體，目前，已有近15萬名網友成員。由於群眾反應激烈，內政部要求高庭暫緩執行裁決，等待上訴法庭做最後決定。高庭6日批准內政部的要求。 馬國近七成人口為穆斯林，激進人士認為，「阿拉」一詞僅適用於稱頌伊斯蘭教真主。 「阿拉」其實是阿拉伯語言，並不特別限定使用於任何宗教的神祇。天主教在一世紀傳入麻六甲後，即以「阿拉」稱頌上帝。 【2010/01/11 聯合報】 |
