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離上次來三鶯部落，大概過了半年多，那個時候，重建才剛開始沒多久，後面的房屋都還在增建中。這次來三鶯，大部分的房舍都已經蓋好，屋子後面還有自闢的小
農田，種一些尾牙上面會出現的菜色。房子多為二手建材拼貼，屋前可見剩餘建材搭的創意花圃，部落裡好不容易有水有電了，雖然用現代眼光看，仍尚有不足的地
方，但是這裡是部落真正的家。
記得去年6月到大漢溪上游另一個阿美族部落撒屋瓦知參加重建落成慶祝會，這個平均年齡最大的河岸部落剛經歷過拆遷，正完成第一階段的重建。慶祝會上 三鶯的朋友也到場了，然後一年間，撒屋瓦知、三鶯以及崁津部落組成聯合自就會，出入各個抗爭、遊行場合，為不同的社會弱勢一起發聲。
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月中的移工大遊行，部落不但到場聲援，撒屋瓦知的族人們還上台表演。老人家生龍活虎的在台上又唱又跳，遊行結束後還歡樂的在勞委會前大合照。今天的尾牙，
三個部落的人也都上場表演，跳著他們傳統的舞蹈，用他們的母語歌唱。看的出來他們學會在生活中抗爭，更有自信的去要求自己的權益。
我想三鶯重建，幾乎可以說是原住民重建的一種典範，雖然他們遇到的不是土石流，但強大的公權力不比這些無情天災來的溫和。一輩子經歷過無數遷移的部 落，多從事建築業的族人，卻被剝奪基本的生存條件，社會地位不斷被邊緣化，如同烤秋勤范姜說的，「我蓋你的房子，你卻拆我的家。」
然而族人執意重建，在一塊自己認同的土地上，不需要政府安排的高樓大廈，寧願自己蓋出一個小小的木板房。整個持續抗爭的過程中，我看到的是部落裡的人變得更有自信，同時把下一代納入抗爭的生活中，延續力量。
三鶯部落的第二代小朋友，在尾牙上也表演了一段舞蹈。恐怕是第一次在這麼多人面前表演，原本年輕的臉看起更青澀。其中一個跳舞的小孩，是馬躍‧比吼 在1998年拍攝的紀錄片「天堂的孩子」裡的主角。十幾年後，小朋友已經長大成年，在尾牙上表演，顯得對部落有相當程度的認同。
這些看起來越來越自信的族人，以及對自己部落有認同感的第二代，反映了抗爭的主體性似乎逐步在深化、延續，從原本被判定違法而反抗的原住民，逐漸將 抗爭融入生活中，將「這片土地上的主人」成為部落的認同意識。北縣府多次以安全為由逼退，但部落開始能夠拿出經驗和團結來自主決定。這種轉變讓我相信他們 絕對可以持續下去，就像聚會所裡高掛著的「抗爭到底」一樣。
江一豪提到，族人一度斷然拒絕馬總統捐的20萬，作為「串聯社運」的一筆錢，如果是其它社運團體捐的話，族人會收，因為他們是「自己人」，這自己人 的定義在於大家都是被拆遷的弱勢者。他也說，二十萬其實做不了甚麼，但如果收了，卻會很麻煩。會影響整個抗爭的主體性如何維持。一路走來，三鶯發展出一條 抗爭的路，去面對現實困難。
記得去年拜訪三鶯部落後沒多久，遇到了一個大颱風，隔天傳簡訊詢問三鶯是一切安好，江一豪說「三鶯很好，不用擔心」，我想也許未來他們還很有可能會再遇到官方軟硬兼施的壓力，或是部落內部的問題，但是相信憑著這股團結的精神，族人能夠繼續走下去。
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