如果麥子不死

The Best Is Yet To Come


永遠有一個吻未嘗
有些燭光未燃亮
若愛太苦要落糖
結他斷線亦無恙
To hug someone
To kiss someone
the best is yet to come

若要錯失永不能守
得到也不代表長久
假使快樂有盡頭
痛苦也未會不朽
寂寞半點假如不能承受
這生命註定過得不易
笑或淚
亦有時候

To hug someone
To kiss someone
The best is yet to come

若你說不再聽情歌
不想再經歷這漩渦
假使抱住你拳頭
到底也沒法牽手

就是為了追求一秒平靜
將感情隔離半點感動都扼殺
沒法承受

永遠有不妥協傷口
有些憾事不放手
若你太刻意淡忘
越會補不到缺口

Why don't you hug someone
Just kiss someone
The best is yet to come

最好的尚未來臨

踉蹌跌撞，鐵馬影展終於在2007年9月演出逆轉大復活，邁向第三屆。

這一路驚險走來，得感謝?#92;多朋友的殷殷詢問，讓策展團隊對於影像促進社會對話的初衷，更加堅定；感謝在堅苦卓絕的條件下、戮力創作的影像工作者與組織，是你們的辛勤投入，讓曾經潛藏的真相，逐漸明晰；感謝出錢出力、以任何形式奉獻自己的同志們，是你們的無私慷慨，讓這部社會與文化的協力車可以繼續轉動。

更重要的是，要感謝所有在真實生活中，掙扎抵抗的人們，是你們驚人的自覺與意志力，讓黑夜擁得一點星光。

這條路，光憑想像就知道並不容易，而且還真的有人撩下去。

2005年，鐵馬影展由苦勞網與一群關心社會與影像發展的朋友所創立，是一個以關注人與自身、人與人、人與社會、人與自然為出發的影展。策展團隊嘗試打造的是一個能夠讓關心社會議題與藝文活動的朋友們，都能融入的場域。在此，人們在可歡愉可低迴的氛圍裡，體會不同空間時間的事件與人物，開放對世界的看法，同時也透過相關的討論活動，促進對己存社會的反省、想像與創造。

今年，透過二十八部精采國內外的影片放映，以及話仍然很多的座談活動，鐵馬影展仍舊是你/妳熟悉的模樣。

這二十八部影像作品，分成七個主題單元：「不公平的規則」、「家園戰場」、「顛覆文化顛覆」、「白色南方」、「日日春」、「河海天堂?」與「紅色紀事」。 

「不公平的規則」講述的是由於資本主義私有化制度透過全球化而變本加厲，所造成的不公平加劇現象。《企業人格診斷書》分析無道德感的企業法人如何冷血地擴張利益、耗竭資源；而從《美麗青年全泰一》和《路》這兩部來自南韓的作品，則可看出真正創造價值的勞工，卻是處於被剝削的底層；《十六擊：你所不知道的韓流》環視社會議題，試圖串連解釋其中的根本原因；《孔子周遊街頭》來自遙遠的墨西哥，但是其教育商品化的惡果，不也正在台灣發生？；《社區的力量─石油匱乏下的古巴》則對能源衰竭提出另類解套。全球的運作制度事實上應以永續發展為目標，同時讓所有的社群獲得公平分配。「不公平的規則」就是我們的提問。

「家園戰場」談的是美好家園如何變成了衝突的戰場與廢墟。《國境邊陲：1997島嶼上的人類》、《寶島曼波》、《和平村之戰》、《滅頂家園》的故事分別是在蘭嶼的反核運動、南投重建區的爭議、南韓大祕里的反美軍基地遷建以及印度中部的反水壩行動。這些遍佈各地的居住權運動，印證了人禍可是比天災還要來的可怕。本次影展特別將此單元規劃在新莊樂生療養院進行放映，讓影像與真實的情境做對話，並期待大家能夠持續關心樂生保留運動。

「顛覆文化顛覆」是個來亂、但是亂得很認真的單元。對！想像力就是我們的超能力！在《塗鴉轟炸》中，且看舊金山塗鴉客如何揮灑對社會的看法；在《剪剪剪》中，看新加坡新銳導演如何瘋狂嘲笑電檢制度；在《燃燒的劇場》中看真實與虛構間的微妙呼應。藝術，其底蘊永遠是叛逆的。

「白色南方」是關注地理上離台灣很近、在心理上卻很遠的菲律賓，此地近來嚴重的人權問題。這次放映的《釋放薩加達青年》、《血咖啡》、《佛圖之死》、《槍彈聲聲問》、《紅誌》都是艾若育政權長期以政治暗殺、非法拘禁與審判，來剷除異己的力證。就在不遠處，有人們因為爭取基本權利卻被取走珍貴的生命，我們不能假裝看不見。

「日日春」單元是由日日春關懷互助協會提供。她們是在1997公娼抗爭後成立的妓權團體，主旨在爭取性工作除罪化、保障性工作者人權，及去性道德污名。這次放映的《嘜相害》與《一代名妓—官秀琴》呈現非法化下的小姐處境；《老查某──白蘭和她們》與《絕醋逢生》則述說轉業輔導及小姐的生命故事。映後則有深入的座談，請您傾聽。

「河海天堂？」其實是敞開一張台灣海洋與河川的破碎地圖，這裡已是地獄、絕非天堂。三位年輕的紀錄片工作者長期關注台北關渡、嘉義東石、雲林麥寮三地的環境污染與漁民困境，而《河口人》、《海口工仔人》、《天堂路》也皆是他們第二次在鐵馬影展中映演的作品。海洋與河川是台灣生存的血脈，這不僅僅是漁民與魚的問題，也該是每個台灣人的。

「紅色紀事」講述的是因政治意見相左而產生的屠殺往事。《如果我必須死一千次—台灣左翼紀事》、《別把我忘了》、《魂安何處》都或隱晦、或直接地帶著觀眾回到那段歷史。

除了上述的精采影片外，我們特別舉辦了【亞洲獨立影像媒體論壇】，會中將邀請香港影行者、南韓MediACT、南韓Media Culture Action、台北市紀錄片從業人員職業工會、台灣國際勞工協會、台灣蠻野心足生態協會、財團法人台灣媒體觀察教育基金會、台灣女性影像學會(女性影展)、台灣促進和平基金會(和平影展)、橋仔頭文史協會(金甘蔗影展)、社區大學全國促進會影像教育小組、台灣性別人權協會、台灣動物社會研究會…等從事另類影像製作、發行、映演的組織，進行工作經驗交流，並期待未來有串聯、並聯的合作空間。

而總是最令鐵馬老朋友們期待的專題座談，今年加入積極爭取協同主辦的台北市紀錄片從業人員職業工會一起進行規劃，讓鐵馬影展過去一直缺乏紀錄片工作者參與觀點的遺憾，有些彌補。【協力車？—紀錄片生產的協同經驗】談的是紀錄片工作者如何在資源協力、創作獨立間平衡的尷尬處境；【後照鏡—紀錄片的再現機制與社會效應】則是如何透過映演與發行方式，讓作品壯大再生；在新竹的朋友也可參與菁華版【紀錄片製作—映演的另類可能】的座談討論。除此之外，今年請塗鴉客在台北某處創作巨幅作品的鐵馬影展，也將請到畢恆達教授與神秘來賓，談談在都市間進行文化游擊的經驗。

好了。儘管「放棄」在心裡吶喊了一千次，還好也把「堅持下去」說了一千零一次。這個不諳也不按江湖規矩的鐵馬影展，就這樣赤裸裸地獻給你們，每個在真實生活中掙扎的靈魂。

而，你們就是我們。

我們要一起有尊嚴地活下去。一起、有尊嚴地、活下去！

◎史英

打開報紙或電視，到處都是「十八分也能上大學」的話頭，而且總是極盡尖酸刻薄的能事; 我總是忍不住想，十八分，並不只是一個數字啊，而是真的有那麼一個人，或好些個年輕人，而且，也?#92;就是早上出門遇見的那個鄰家的男孩或女孩—然而，我們正集中全國的力量，不遺餘力地、公開地數落他們！

數落的方法之一是：閉著眼睛亂寫，也不該只有那麼一點分數；我不能不承認這話說的沒錯，可是，不也正是這個至理名言，明白地指出了孩子們就是連「亂寫」也不肯寫嗎？年輕人有很多種，而絕不少見的，是那種「不肯配合」的傢伙；其中的極致是，你叫我去補、去唸、去考，那我就考一個給你難看。這不是全世界都有的事嗎？值得全國一起來大驚小怪嗎？

有人會說，考幾分都隨便他，但他不該考上大學；啊哈！這就是要點了，大學是保留給乖孩子的特權，神聖的門檻，絕不容?#92;這些不服管教的髒腳跨過！這樣，我們就可以了解那些「有識之士」之所以如此氣急敗壞，其實也有其思想脈絡可循。

這是什麼意思呢？做為一種對比，不妨來看另一種意見：成大教務長湯銘哲指出，名導演李安當年大考落榜，數學才考零點六八分，不能因成績差，就否定學生潛能；前國科會主委吳茂昆也認為，考十八分不代表學生水準差，學生可能有其他專長，應因材施教，不要只靠分數、考記憶及反應力來收學生。（八月九日聯合報）這些話，可以讓我們想起很多事情。

很多事情之一是，李安絕對不是一個特例；我們身邊的很多人，當年都考過很多零蛋。而特別讓我想起來的，是我的一位親戚，六十多歲的年紀了，手腳已經有些不便，心臟更有很多問題，但家人再怎麼勸說，就是不肯少選一點課；她說，你們這些人自己上了大學，就說什麼大學文憑不重要，可是我一生的遺憾，就是沒有上過大學，所以一定要在有生之年把它唸完…。這些話讓人聽了心酸，然而，她已經讀了好幾年的那所， 不過是一般人認為不算數的「空大」，至於一般所謂正式的大學，包括十八分就可以考上的，她還跟本沒有勇氣去考呢！

當然，她不是李安，李安早就看不上現在的這些即使是一流大學；然而，她這種終生都揮之不去的大學夢，到底是怎麼來的呢？說穿了，還不就是被前述的那些有識之士所神聖化出來的嗎？他們一方面把門弄得很窄，以便保障大學的高貴，一方面又開導那些爭著要進去的人說，並不是人人都「需要」唸大學！ 問題是，是由誰來決定誰的「需要」？

知識與文明，是人類共同的遺產；學習、探索、欣賞、甚至只是想來增廣見聞，一窺堂奧，應該是人人都有的權利。有的人會說，可是，那也要看你有沒有那個程度；好吧，話說到這個地步，可就說中了我的一個不可告人的心思：每次看到國家音樂廳的便宜票都賣完了，我就很想舉辦一種國家考試，叫做「愛樂指定考科」，依照成績的高低來「分發」票卷 （當然要取消高價票），這樣一來，我就不怕買不起，而且還很可以坐到好位子上去了。換句話說，像現在那些「沒什麼程度」的人都坐在前排裝模作樣地好像聽得懂，豈不令人憤慨﹖

奇怪的是，辦音樂會的人都不這麼想；他們總以為，只要願意來聽，慢慢也就聽得懂了，而國家每年編列大筆預算推廣文化藝術，從來也沒有規定要有程度的民眾才能受惠。對比起來，某些辦教育、或自以為有資格批評教育的人，就非常小氣：生怕大家都受了教育，他們所受的教育就不「值錢」了。

如果教育所要提供的，是知識與文明這位女神的美貌；辦教育的人所要提倡的，是她的美貌的的價值與可貴；我們就不能明白，怎麼會把她關在深宮，只?#92;少數「有程度」的人才可以瞻仰？還以為只有這樣，大家才會覺得她的美貌「值錢」﹖

說到最後，終於還沒有說到「誰有資格上大學」；但我以為這是一個不需要回答的問題，因為，上學、上大學、上任何學，是任何人的基本權利，換言之，沒有人有資格決定別人上學的資格。頂多是為了更好地服務學生，也?#92;可以設計某些方法，幫助學生找到更合適他的學校；這也就是開放申請制，走向多元入學的政策方向，正在相關機構的研究和討論之中，只要保住不被那些「有識之士」打垮就行了。

（刊載於本期人本教育札記（219期））

您或?#92;已注意到身邊有?#92;多來自大陸或東南亞國家的姊妹們，成為台灣家庭的一分子，與辛苦踏實的台灣先生共築家庭，生養兒女，照顧公婆。但或?#92;您還不知道，這些東南亞及大陸的配偶即使來台多年，符合各種政府規定的條件，最後仍因財力證明的限制而無法取得身分證，使得他們在台灣的生活處處受限，無法獲得基本的權利和生活保障。

　　親愛的朋友們，這些被稱為「外籍配偶」的女性們是我們台灣人的家人，台灣人的太太，台灣人的媳婦，台灣人的媽媽。當我們的家人遭遇這樣不公平的待遇時，我們應該挺身而出，因為他們不是媒體所謂的外國人也不是他人，他們是我們的家人，是我們的姊妹，與我們一起在台灣呼吸一樣的空氣、喝一樣的水。她們是在台灣落地生根，一起為台灣這片土地努力的好朋友。

　　現在，全國各地已有一百多個社會團體關心新移民姊妹的權益，並且由其中的三十幾個團體共同組成了「沒錢沒身份」行動聯盟，要求政府廢除以「財力證明」作為換取身份證條件的政策。我們曾於七月二十五日及八月八日舉辦了兩場記者會，前者於行政院前舉辦「保障婚姻移民 廢除財力證明」抗議活動，後者則在立法院中興大樓內進行「八八父親節 借我爸爸錢」記者會。

　　現在，「沒錢沒身分」行動聯盟將於九月九日下午，舉辦「反對財力證明」遊行，希望您及您的家人也能加入行動的行列，讓政府聽到我們的聲音，了解並同意我們的訴求，進而修改政策，保障新移民女性的基本人權。請各位朋友有錢出錢、有力出力，讓這些豐富了台灣多元文化的新移民女性及其家庭，能擁有最基本的、身為台灣人的尊嚴，也讓這塊土地，能有實現互相尊重、人人平等的機會。


集合地點：行政院門口（台北市中山南路與忠孝東路口）
集合時間：9月9日中午12:30
陳情地點：13:00行政院（忠孝西路與中山南路口）集體陳情→15:00移民署（延平南路與廣州街口）集會抗議與移民團體表演



加入9/9沒錢盟車隊遊行！

˙我願意帶家人、朋友，共＿＿＿人一起參與9月9日遊行

姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿
電話：＿＿＿＿＿＿＿＿
E-Mail：________________
服務單位／職稱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿／＿＿＿＿＿＿＿＿
國籍／居住縣市：＿＿＿＿＿＿＿＿＿／＿＿＿＿＿＿＿＿
□我可以騎機車到場，加入「等不及」前導車隊


˙我們願意連署支持「沒錢沒身分」行動聯盟（連署網頁http://dwz.tw/05lu）

□ 以團體名義連署
團體名稱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
聯絡人：＿＿＿＿＿＿＿＿
電話：＿＿＿＿＿＿＿＿
E-Mail：________________

□ 以個人名義連署
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿
電話：＿＿＿＿＿＿＿＿
E-Mail：________________
服務單位／職稱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿／＿＿＿＿＿＿＿＿
國籍／居住縣市：＿＿＿＿＿＿＿＿＿／＿＿＿＿＿＿＿＿

報名連絡方式：

■ 台北辦公室
傳真：02-2517-5464
電話：02-2515-9943．0921-086794
Email：tasat.taipei@msa.hinet.net

■ 南部辦公室
傳真：07-681-9563
電話：07-681-7292 681-8948 0921-086074



「沒錢沒身分」行動聯盟發起團體：
移民/移住人權修法聯盟、南洋台灣姊妹會、中華兩岸婚姻協調促進會、婦女新知基金會、勞動人權協會、希望職工中心、台灣人權促進會、外籍新娘關懷協會、伊甸社會福利基金會、恩加樂國際善工協會、台灣國際家庭互助協會、宜蘭蘭馨婦幼中心、台灣婦女展業協會、婦女救援基金會、屏東縣海口人社區經營協會、高雄市基督教家庭協會、高雄市婦女新知協會、大武山文教基金會、嘉義縣扶緣協會、台北市婦女新知協會、社區大學全國促進會、司法改革基金會、青年移盟、殘障聯盟、兩岸家庭關懷協會、女性勞動者權益促進會、台灣國際勞工協會、台灣外勞行動、屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會、新事社會服務中心、外籍配偶輔導協會(台中市)、法律扶助基金會、高雄縣故事媽媽協會

傳播線上：再見，童玩節！

傳播學生鬥陣

台灣的節慶活動在近10年來才逐漸發展成形，許多仍是在摸索的階段，然而，近期因為政府政策方針：「文化下鄉」、「社區總體營造」、「觀光客倍增」之引，以及多數國民週休二日的休閒生活型態，節慶活動遂如雨後春筍般湧現。

1994年起，文建會陸續推動「全國藝文季」、「縣市小型國際藝術節」，各縣市節慶活動紛紛出現；農委會的「一縣市一特色、一鄉鎮一特產」及觀光局在2001年推動的「每月一節慶」（註1），其中，眾多新興節慶活動裡，以1996年宜蘭籌辦國際童玩節成為指標性起點，因為童玩節的成功，各縣市開始產生以「節慶行銷地方產業」的思考。

於此，我們稍加回顧「宜蘭經驗」的奇蹟發生在什麼樣的契機：1995年，宜蘭縣政府團隊透過吳靜吉教授的安排參觀了法國亞維儂國際藝術節，得到啟發，經過一年的規劃，正式推出國際童玩節活動，正巧遇上行政院文建會推出輔導縣市舉辦小型國際展演計畫，等於財源上有了奧援。其設計規劃以演出、展覽、遊戲、交流四大軸線，突顯「在地文化」、「親子同樂」、「學習交流」、「四海一家」等特色，獲得成功的經驗；其次，結合冬山河親水公園的整治，提昇了宜蘭的地景風貌與觀光產業。前5屆成功的童玩節，累計超過230萬參觀人次，總經濟流量超過27億元，被譽為「宜蘭神話」，也為宜蘭縣政府樹立形象。

而今，時序過了10年，宜蘭國際童玩藝術節竟不堪連年虧損，由縣長呂國華宣佈暫時停辦，此舉難免遭到不同立場的政黨交相指責，網路亦掀起成串討論，以及文化界與學界嘩然。

對照童玩節過去成功的經驗，至今不耐連連虧損以及行政人員更迭導致經驗無法積累，遽然宣布停辦。檢視多數媒體報導，許多批評乃屈就政治人物的作為，但眼前事實或可以引發我們再進一步思考：台灣不少活動的行銷倚靠政治人物拉抬人氣與名氣，然而，浮冰之下更深的危險不容小覷：檯面上政治人物本身對於台灣文化發展的願景與政策理念是否明確及可行；再進一步詢問，宜蘭過去成功的經驗特殊在於，結合社區及民間社團力量整體的合作，且深厚的土地認同乃是透過長期社區總體營造而來，當今，若是轉手透過行銷公關與政府機構及民間團體合作，進行地方行銷（註2），是喜、是憂？再拉高層次檢視，台灣節慶活動日益增加：鄰近台灣島之外的香港，開辦了迪士尼樂園，而台灣島內陸續有的：台北牛肉麵節、苗栗桐花季、屏東東港黑鮪魚季到金門料羅灣長泳……，這些繽紛奪目的大大小小活動，或許直接導致消費的顧客群分散。

追根究底，這些問題凸顯「節慶活動」作為台灣文化創意產業展現型態之一，在以上所列之結構因素交互作用下，脆弱不堪。

本文藉由宜蘭童玩節由成到敗的經驗，討論台灣島內文化創意產業面臨迫切的問題：忽略「創意」與「在地」之間乃是相互形構，並且是長期性的累積，或許，適可簡單轉換為地方行銷策略，此行銷過程不一定非得委外透過行銷公關，但是，好的、適宜的行銷策略，必然有賴政府機構與民間團體、社區總體共同創造孕育。

回到文化「創意產業」，依企業界學者研究所歸納：「創意」是來自整個社會的創意生態系統；一個完整的創意生態系統需要很多元素來組成，在建構創新生態系統時，內容與機制均不可缺，只有透過內容與機制交互依存，才能演化滾動出一個經濟社會的複雜系統，進而積累文化的根基，將傳統賦予新生活力。何榮幸2006年在《全台飆節慶的迷思》專題中，簡介了台灣3個成功與轉型的例子：宜蘭童玩節、貢寮音樂祭以及東港黑鮪魚文化觀光季，不難發現貫穿這3個成功案例，所具備的成功因子與學理緊密呼應：在過去意象中注入新元素（諸如漁村感恩文化、年年不同的非主流音樂創作精神），更重要的是這些創新的元素是根基於在地文化的特殊性所創生，並且由當地政府所主導、配合地方社區的整體發展，持續地promotion。

如此看來，節慶活動要成功，公關公司並非不可行，而是短期外包給公關公司，容易造成與地方天生俱備之生命力脫節，若是長期性地並且由地方政府、民眾共同主導的，乃是可行並且成功性高的策略。地方行銷原意即考量公共服務和非商業活動的需求，若僅是短期性的操作，易讓節慶活動浮濫地與商業力量結合，而失去長遠地整體規劃與各項資源以發展策略，別論以期達成綜效。

因之，如何面對「再見！童玩節」的現實，我們所期待的應是：除了縣長挨批、黨團縣議員集資製作高空氣球諷刺以及稍具建設性的宜蘭縣民論壇之餘，這些非理性與理性行動交錯之間，更該拖曳出一道更明確而簡單的實踐力量：由社區總動員來建構當地自身的主體性，才可能產生持續辦理動力，並且內化為當地居民甚或全國居民生活的一部份。「民意論壇」是否為一盞希望的明燈？有待時間之流長期檢驗。

追逐政治人物隱私 記者連遭推擠

這個星期三，因為壹週刊報導了陳幸妤與趙建銘的分居新聞，造成電子媒體之間的跟風報導，眾多電子媒體在牙醫診所前採訪陳幸妤，因為與隨扈發生推擠，造成了TVBS電視台攝影記者遭到隨扈打傷的意外事件。另外，媒體為了採訪教育部長杜正勝的兒子杜明夷日前在參加一場生日派對時，疑似爭風吃醋和人發生衝突的事件，因此聚集於杜正勝的住所外面進行圍堵式採訪，由於教育部長杜正勝不回應公務之外的私事，若要採訪公事請到教育部辦公室，與記者推擠之間也導致了記者的受傷，對此，杜正勝在星期四的上午發表嚴正聲明指出，政務官有義務面對新聞媒體，但涉及個人私事的問題採訪，有權不予回應。他也呼籲媒體，守住自己的專業，不能罔顧被報導者的權利，沈淪為探人隱私的工具。

小編：媒體作為報導新聞的採訪者，也應該尊重受訪者的基本人權，因此像這次雖然隨扈人員有錯，但是記者報導陳幸妤與趙建銘分居乃是個人私事，並且媒體也因為這些侵犯式的採訪，嚴重造成陳幸妤、杜正勝等人的困擾，這種窺探別人隱私、而不是公共事務的新聞追蹤，所造成的新聞專業、以及新聞自律精神的淪落，其實才是更大的隱憂。

新聞局推動國際頻道 為台灣發聲

8月7日新聞局邀約媒體、政界、學者等十餘位人士進行兩小時會議。新聞局長謝志偉表示，台灣要走上國際，資訊要傳遞到世界，必須要有通路，「但台灣長期受中國打壓，即使在民間體育、經濟活動中，也只能啞巴吃黃連，沒有發聲管道。」鑑於台灣缺乏國際奧援，又面對中國長期在國際上封鎖打壓，新聞局長謝志偉在7日表示，政府準備拿出2、30億、積極規畫成立「台灣國際頻道」，分英語和華語，為台灣向國際傳播第一手資訊，經營形式為非官方性質，預計8個月到一年籌設，明年正式成立。新聞局長表示，連中國也透過中央電視台發送英文新聞，台灣面對中國全面性國際封鎖，至今卻沒有國際英語頻道，新聞局因此有籌設國際頻道的想法。至於是否一定要由一個全新的頻道來為台灣發聲，新聞局則再次表示目前正在與電視台主管、學者專家討論的3種模式分別為由公廣集團接手、中央廣播電台轉型，以及另外成立獨立電視台這3種模式，來向國際發聲。

小編：目前中廣以及公廣集團都有相關對外發聲的節目或是頻道，我們建議新聞局長可以採取國外公共電視的模式，例如BBC或是NHK電視台，讓公共電視可以藉由發揚公共理念以及台灣文化介紹的方式，讓全世界可以因此認識並且進一步了解台灣。

註1：參考何榮幸的部落格文章http://blog.chinatimes.com/turtle/archive/2007/02/23/150559.html。

註2：地方行銷是結合政府部門、企業部門、非營利組織與民眾共同參與推動，並符合目標市場之需求，以顧客為導向，同時建立執行與回饋的機制，使地方能永續經營，以充實地方政府之稅收、增加地方就業與改善地方社會福利。

《貓和老鼠》(Tom&Jerry)(又譯湯姆和傑瑞)之父,是好萊塢動畫界的"傳奇人物"威廉·翰納(2001年3月22日去世,享年90年),他曾與約瑟芬·芭芭拉共同創作了《貓和老鼠》,《摩登原始人》,《獵犬哈克利伯利》,《瑜珈熊》等著名的卡通形象.
　　《貓和老鼠》共留下161個動畫片.它的突出成就表現在,它是惟一獲得過奧斯卡金像獎的動畫片,而且獲得了6次!《貓和老鼠》中共116個人物形象,每一集里選2—3個形象,以不同的性格搭配在一起,講一個"戰爭"過程.其噱頭是《貓和老鼠》的一大特點,比如,貓要吃金絲雀,總也吃到.
　　《貓和老鼠》的故事內容比《米老鼠和唐老鴨》更有指向性,內容單一:就是號稱實力強大的貓和弱小的鼠之間的斗爭.強大的貓總是被老鼠打敗.不像《米老鼠和唐老鴨》,故事究竟在表述什麼,不容易搞清(《米老鼠和唐老鴨》在中國受歡迎,大約主要是因為造型,宣傳,配音),而《貓和老鼠》,幾乎沒有對白,靠的是情節的曲折與想象的豐富.
　　《貓和老鼠》故事的編排符合讀者的想象,又幾乎完全超出讀者的想象.創作這樣的作品,要求故事的敘事過程要出人意料,體現了創作人員的超高智商.這使人不得不想到中美在教育方面的差異——對想象力的培養.

工作8小時 基本日薪760元

聯合新聞網

勞委會發布解釋令，採計日薪制的行業，每日薪資不得少於最低時薪九十五元乘以實際工作時數，如果工作八小時，基本日薪為七百六十元。

勞委會指出，七月起，最低月薪調高為一萬七千二百八十元、最低時薪九十五元，不過並未公布最低日薪。勞委會官員說明，公布基本日薪計算方式解釋令，是因民國五十七年公布基本工資包括最低月薪與日薪，八十一年起增加時薪規定，當時對日薪與時薪的規定，都是以月薪直接除卅天，再以日薪除八小時。不過勞委會七月實施新的最低工資時，只包括月薪與時薪，並未規定日薪。

勞委會解釋，因為近年來工作型態轉變甚大，大部分打工的薪資都已轉為時薪制，目前適用日薪制的主要是營造業按日上工勞工。勞委會七月實施新的基本工資後，還是有按日上工計薪的雇主質疑到底日薪怎麼算？是否仍然直接將基本月薪除以卅，得出每日五百七十六元？

勞委會解釋，九十五元時薪計算時，已經考慮到應含例假日薪資的原則，因此應該以時薪九十五元乘以每日實際工時計給。至於每日工作超過八小時，依勞基法在第九、十小時的工資必須加發百分之卅三，第十一、十二小時必須加發百分之六十七。 

【2007/08/08 聯合報/記者程嘉文】