中科四期動土爭議系列上:徵收在即 農民淚灑相思寮
 
 
【記者胡慕情專題報導】如果沒有中科四期開發,彰化縣二林鎮的相思寮,還是數十年如一日,閒適度日的村莊。居民住在滿是綠意的小巷弄、仍保持紅磚或竹篙厝的建築,以養雞豬、種田維生。但當中科四期宣佈落腳二林時,相思寮的命運徹底受到翻轉:一群6、70歲的相思寮長輩,在明年1月底後,將全數遭到迫遷。
瞎咪攏毋災
相思寮,位於彰化縣長卓伯源欲引進的兩大工業區(中科四期、精密機械園區)的夾縫地帶。半年多前,中科四期計畫案被提出時,首先因工業廢水對環保衝擊過大而造成地方民眾反對。當時卓伯源不斷在環保署審查中科四期的環評會議中率眾表示:「二林居民全數贊成!」二林的地方頭人並要求受廢水影響的福興、王功一帶居民「非二林人勿管二林事」。
當卓伯源說「二林居民全數贊成」時,卻忽略了相思寮這個只要一小時就能探索完畢、住著數十戶的村莊居民的意見。
「阮攏毋知政府要給阮徵收!」滿臉皺紋的相思寮農民楊玉洲,戴著帽子、駝著背無奈地說:「政府只給居民一張公告,就要強制徵收!」但只會台語、識字程度普遍不高的她們,根本看不懂公文寫什麼;而中科說要召開說明會,卻又無法考慮相思寮多半是農民、時間需配合的問題。
相思寮居民一直到中科四期審查都快完成時,才知道自己的房子和土地都要沒了。楊玉洲算是較早知道土地要被徵收的民眾,他的兒子曾在接到公文後,到主要負責變更土地利用的區委會開過一次會;但在那之後就再也沒有任何通知。「而且我們根本聽不懂他們在說什麼。」
做秀政客阻礙討論
中科四期在環評通過後,土地變更程序也快馬加鞭進行。在11月12日通過確認前,彰化環保聯盟總幹事施月英分別在11月5日與12日帶領相思寮民眾北上陳情、要求入區委會發表意見,但區委會只開放5日的會議讓民眾入內。
當時正值年底選戰,中科四期通過與否,分別對卓伯源與前立委林重謨的妻子有決定性影響。林重謨因妻子投入選舉,趁著具爭議性的中科四期審查之便,多次在環保署與區委會以拍桌、飆髒話指出中科四期問題的方式,希望製造曝光度與民眾支持度。
林重謨的舉動非但無法解決相思寮居民土地被徵收的問題,在中科四期有著行政院長吳敦義表示要「全力協助通過」的政治壓力下,更讓營建署有理由在最後一次審查,以「你們上次已表示過意見」為由,找來龐大警力,阻擋民眾入內發表意見,避免妨礙會議進行。
然而,當天民眾想要入內,不僅是要表達不想被徵收的心願,也希望了解,萬一被徵收後,失去土地與房子該何去何從的安置措施。11月12日,彰化縣府首次報告安置措施,在未經居民認可下,區委會已同意通過中科四期開發。
法律聊備一格
施月英表示,中科管理局雖曾到當地開過土地徵收說明會,「但參加的民眾沒有一個願意被徵收,中科對這些卻都沒有回應。」顯然說明會只是形式,民眾意見無法被真正聽見。
中華民國律師公會環境法委員會主任委員詹順貴表示,依《行政程序法》規定,利害關係人應有陳述意見權利;大法官會議第409號解釋也指出,徵收計畫確定前,必須傾聽被徵收人的意見,平衡公、私益的利害關係以促進決策透明化,「但公務人員濫用《土地徵收條例》,讓人民永遠只能接受徵收的政策」。
《土地徵收條例》中第3條雖明定,強制徵收人民土地必須具有「公益性」,但台灣對土地徵收向來不夠嚴謹;相思寮居民痛罵:「私人土地去蓋工廠讓廠商賺、我們沒家可住、沒地耕作,這樣是公益嗎?」
詹順貴感嘆,財產權是憲法保障的權利,《土地徵收條例》就是對財產權的最大侵害,要發動徵收程序必須格外審慎,但因《土地徵收條例》的假設便是「人民不能不服徵收的政策」,「公益」二字容易被濫用;導致被強制徵收的居民只能針對徵收價格多寡進行官司訴訟。
詹順貴說明,徵收價格如何,於法有據,依《土地徵收條例》第11條規定,政府若要徵收土地,必須和人民做「協議價購」,也就是價格必須「談到雙方都心甘情願。」
但因政府財政困難,害怕協議價購被說是圖利,所以徵收價格便被簡化為「土地公告現值加4成」。詹順貴透露,法律制定至今,他未曾看過成功的協議價購案例,就連營建署也坦承協議價購程序只是「有名無實」。
被徵收者的權益就在公權力怠惰、法律徒具形式,及公告現值往往低於市價的狀況下,遭到徹底犧牲。
阿暖姨的目屎
相思寮的居民,多數在國民黨尚未來台前就居於此地。70多歲的陳黃暖從出生就住在相思寮,也是標準「自細漢做到老」的農民。頭髮已花白的她因維持勞動,除行動較慢外,看起來仍算健康,目前和小嬸同住,兩人都是寡婦,靠著現有的4分地維生。
走進陳黃暖的三合院,兩旁護龍隨處可見掛著的蒜頭、還留著泥土的紅蘿蔔,以及農具。傍晚4點,陳黃暖已經開始燒柴、準備晚餐。她說,鄉下人保留著大灶,逢年過節就炊粿、綁粽;她聊著房子剛改建不久的事,談著以前的生活,但談來談去,唯一無法侃侃而談的,就是徵收的事。
她搖著頭:「阮不曉講。」眼淚就掉了出來。赤腳踩在地上的阿暖姨說,她來這裡住很久了,從竹篙厝一直住到磚造的三合院,無法想像沒有「每日出來就看見天光、在田裡勞動」的生活,她更無法想像「關在樓房裡、不知怎麼維生」的生活。
阿暖姨的丈夫某天去田裡勞動時,發生車禍不幸身亡;隨後沒多久,同住的小叔也過世。對於早期農村社會的女人,丈夫是一輩子的倚賴,但傷心過後,她卻堅強地扛起所有田裡事務──早春播稻、二期種花生,養活自己和身體不好的蔡閒花,守護丈夫留給她的土地。
阿暖姨最近才剛翻修完房子,但中科才給她240萬徵收費,就要她把房子拆了。蔡閒花因為沒有土地權狀,一毛錢也拿不到。阿暖姨氣得顫抖地說,土地就是她和阿花阿嬤生活的依靠:「現在要我們走,是要我們做乞丐嗎?就算做乞丐,也要有地方乞討啊!」

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多虧前一天晚上有找同學預演口試,隔天才有辦法表現的非常鎮定,報告很清楚,時間也沒有超過.

照理來說我通常會緊張的要死結結巴巴,可是今天竟然完全沒有,還好我有一直唱題提醒自己要冷靜,一定要條理分明.

通過口試真是太開心了!

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口試完後直接趕去爸爸官司的第一次開庭,爸爸的老闆竟然沒有帶任何資料就來開庭,面對法官的提問也答非所問,結果法官只好宣布延後開庭,等資料備齊了再做答辯.

我和弟弟在旁邊忍不住替爸爸擔心了起來,因為爸爸不識字,根本找不出法官要爸爸拿的資料,最後我還是忍不住開口提醒前面的書記官,弟弟才能到前面去幫爸爸找資料.

雖然幫爸爸寫了關於老闆的答辯的回覆狀,可是因為我們不曉得要多印一份給老闆,最後也就派不上用場,那個時候才覺得要有一定的法律常識很重要,不知道哪裡會有這方面的訊息.

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從今年開始,希望我們家也可以正式踏上幸福的軌道,我想回家跟家人討論訂定生活上的年度目標,以及每個人對於年度目標可以具體實行的工作.

不論是自己還是家裡,都要在新的一年重新出發,一掃過去一年來的陰霾.

 

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開放大陸學歷採認與陸生來臺就學政策規劃及配套措施公聽會

 

教育部為廣徵社會先進對大陸學歷採認及招收陸生來臺就學的意見,特別加開3場次「開放大陸學歷採認與陸生來臺就學政策規劃及配套措施公聽會」,各場次(詳下)即日起開始報名,歡迎踴躍參加。

 

場次

地點

時間

主持人

報名電話

北區公聽會

國立臺灣科技大學

98.12.26(六)下午2:00~5:30

教育部吳財順次長

02-27303252楊小姐

中區公聽會

中國醫藥大學

98.12.26(六)下午2:00~5:30

教育部林聰明次長

04-22053366#1333吳先生

南區公聽會

國立高雄師範大學

98.12.26(六)下午2:00~5:30

教育部陳益興次長

07-7172930#1161許先生

 

本次公聽會報名表、會議手冊可至教育部全球資訊網http://www.edu.tw/bulletin.aspx?bulletin_sn=5723下載。公聽會當日亦將現場發放會議手冊。本次公聽會議題如下:

一、臺灣地區與大陸地區人民關係條例、大學法及專科學校法修正方向。

二、大陸地區學生來臺就學規劃及配套措施。

三、大陸學歷採認規劃及配套措施。

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公督盟報佳音 立院代表字私
 
 
【記者鄭沛揚台北報導】公民監督國會聯盟選在24日聖誕節前夕向立法院「報佳音」,公佈2009年立法院年度代表漢字與十大新聞。年度漢字由台灣大學外文系謝郁慧提供的「」雀屏中選,公督盟執行長何宗勳認為,反映出民眾對於立法院觀感不佳,值得立委檢討。
何宗勳選在立法院群賢樓門口,裝扮成聖誕老人現場揮毫,將年度代表漢字「私」送給立委。代表漢字從去年的「黑」轉為「私」,暗諷今年立委為利營私,風波不斷,例如雙重國籍案、賄選官司、轉任官員、帶職劈腿參選地方首長等,顯見立委諸公對自身職責不夠重視。
第7屆立委累積13席變動,重複改選造成社會波動,加上立委一味貫徹黨政,有圖利財團之嫌。何宗勳表示,今年的「私」有3種常見現象:「結黨營私」,貫徹政黨意志,追求政黨利益,沒有追求全民福祉意願;「假公濟私」,無謂官司、弊案纏身,帶職參選,對行政部門施壓謀求私利;「私相授受」,利字當頭,官商勾結。他更痛批部份委員將立法院當成私人企業經營,政途、錢途優先,治國擺一邊。
公督盟在數百則新聞事件中,以個人言行、民生法案、公平正義、行政凌駕立法4大方向整理出年度10大新聞。台灣小留學生家長協進會秘書長黃育旗表示,立法院就像馬戲團,不僅監督政府功能不彰,更爭相謀求私利,對教育下一代是最壞示範,希望立委能提昇問政水準,對人民選票負責。

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前進偏鄉課輔 兩岸學子出發
 
 
【記者鄭沛揚台北報導】台灣師範大學號召台灣、大陸、澳門、香港共100位學生,參與「2009 Hoping Download,燭光100——青年踏尋孔子行腳」活動,將於寒假組成志工團隊,前往兩岸偏鄉的國中校園進行課輔。台師大公關處表示,服務對象主要集中在南部,期望給學生不一樣的寒假。

仿效孔子周遊列國
去年台師大發起「10萬燈火10萬心」,深入原住民部落進行課業輔導,間接促成教育部「圓夢助學網」成立,讓遭逢急難的家庭,接受更完善的補助與支援。今年擴大辦理,邀集兩岸學子合作。民國99年1月26日,由台師大學生陪同陸、港、澳學生深入台灣偏鄉或原住民部落服務;1月31日則由台師大同學遠赴對岸偏鄉進行一周的教學,促進兩岸交流。
經過書面資料審查,台師大選拔出50位學生,北京大學、中國人民大學、吉林大學、上海交通大學共同招募30位,港澳地區各邀請10位有志服務青年,到兩岸教導國中生基本科目。燭光100象徵100位熱情學子,實現愛心照亮偏鄉;踏尋孔子行腳則代表學生在兩岸服務,仿效孔子周遊列國精神。

‘微笑解決文化差異’
就讀北京大學、目前在台灣大學當交換學生的曹夢洋發現,台生對於投身服務有極大熱忱;陸生在北京奧運後,也逐漸重視社會實踐的機會。他明白偏遠地區教育資源不足,很樂意參與類似活動。曹夢洋曾在88水災後深入高雄茂林災區,陪伴當地孩子,對於原住民樂觀天性感到震撼,也明白「關懷」就是他們重建的力量。
礙於機票問題,曹夢洋不確定活動是否成行,但他強烈希望投身志工服務行列。他說,親自下鄉體驗平時接觸不到的領域,分享經驗想法,能夠大幅拓展視野,有強烈的成就感,知識可以被形象化,改變其他人,透過自己力量去實現,感覺更加美好。問及文化差異是否會對教學產生影響,曹夢洋樂觀表示,微笑就能解決一切。
台師大工業教育學系研究所吳佳莉抱持回饋社會的心態參加,她在成長過程中接受許多幫助,應該在行有餘力之際,發揮力量改變社會,父母也相當贊同。將前往香港的吳佳莉不擔心溝通問題,「他們應該會說普通話,不行的話我就說英文。」她希望藉由趣味遊戲、資訊傳播來提升學習興趣,協助偏鄉學童完成寒假作業。
台師大校長郭義雄引用子曰:「有朋自遠方來,不亦樂乎」做開場白,認為能齊聚這麼多青年學子投身服務,就是教育本質。他希望學生傳播「愛」與「希望」到偏鄉部落,發揮一家人的濃厚情感。他認為這次追隨孔子腳步的活動,對兩岸文化交流影響重大。

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鋼琴大師 佛萊雪台北獨奏
【聯合報╱記者陳宛茜/台北報導】
2009.12.19 03:34 am
 

「我們在這裡,是為了用音樂改變世界!」81歲的鋼琴大師佛萊雪(Leon Fleisher)昨天與紐約林肯中心室內樂協會一起翩然抵台,21日將在國家音樂廳舉行演奏會。

佛萊雪曾以指揮及鋼琴獨奏家身分來台,他表示,這是首次以「室內樂演奏者」的身分來台。

「室內樂是人生的反映」,佛萊雪認為,室內樂演奏者不僅獨奏功力要強,還必須注意團體的和諧搭配、才能找到最美的音色,「如果國家的領導者可以一起玩室內樂,這個世界會不一樣!」

佛萊雪出生於舊金山,8歲即舉辦第一場個人獨奏會,16歲與紐約愛樂合作,是第一位獲比利時伊莉莎白國際鋼琴大賽首獎的美國人。

鋒芒早露的佛萊雪,卻在37歲事業正值顛峰時,右手兩指罹患了肌張力不全症,無法演奏。他不為命運擊倒,全心投入音樂教育、指揮事業,並開始練習「單左手」的鋼琴演奏。佛萊雪在1980年代重出江湖,演出及灌錄只有左手彈奏的鋼琴曲。

2004年佛萊雪更成功戰勝病魔,發行以「雙手(Two Hands)」為名的專輯。2006年以他的親身經歷為主題紀錄片「Two Hands」,獲2007年奧斯卡與艾美獎最佳紀錄片提名。

2007年佛萊雪獲頒「甘迺迪藝術中心大獎」,被推崇為「一個從谷底攀上顛峰的鋼琴天才,逆境中欣然接受考驗,最後成為一個永遠令人景仰的音樂家!」

此次也舉辦「室內樂工作坊」,遴選23位音樂家接受協會成員的指導。節目資訊請洽兩廳院售票系統:02-3393-9888。

【2009/12/19 聯合報】

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外配心事誰人知?《牽手萬里》說給你聽
【聯合新聞網╱台北訊】
2009.12.18 12:01 pm
 

已成為台灣第五大族群的外籍配偶,逐漸改變台灣人口結構,但這些外配的聲音卻未獲重視。丁善理先生社會福利慈善紀念基金會與中華民國基督教女青年會協會決定將這群堅韌勇敢、離鄉背井的女性群像留存紀錄,歷時兩年採訪、收集了10名外配故事,集結成《牽手萬里─傾聽外籍配偶的故事》一書。

中華民國基督教女青年會協會表示,《牽手萬里─傾聽外籍配偶的故事》一書指送不賣,希望透過捐贈各地圖書館、外配家庭服務中心等管道,鼓舞有相同處境的外籍姐妹,也希望閱讀此書的台灣本地居民,更了解她們漂洋過海的點滴,進而尊重彼此文化。

《牽手萬里─傾聽外籍配偶的故事》新書發表會,將於19日(週六)上午十一時,於台北市青島西路YWCA大樓舉行,發表會當天,新移民姊妹也將從苗栗、花蓮遠道而來演出南洋原鄉歌舞,現場並備有外籍配偶親手烹飪之道地東南亞美食。

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名人看書/沒有悲傷的悲傷
【聯合晚報╱文/朱天衣 整理/謝蕙蓮】
2009.12.20 02:17 pm
 
書名:沒有悲傷的城市,出版社:天下文化
天下文化提供

「沒有悲傷的城市」是一個十分悲傷的故事。

在所有的閱讀經驗中,幾乎沒有一本書會令我如此難過的。它的文字是如此的美,以至於會讓人忘記,它在述說的是一個這麼悲慘的故事。

也許這就是作者愛若許.伊拉尼最厲害之處,以平靜的口吻、細膩的文字,敘述這高潮迭起的故事,反而比用誇張、戲劇化的手法更撼動人心。

我們可以從愛若許的字裡行間,明顯感覺出他的隱忍。正因為這份隱忍,讓通篇故事產生一股張力,想看、怕看,卻仍看了下去,因此和書中人物一起掉進了無底深淵。

故事的主人翁「祥弟」,是個年僅十歲的孤兒,為了尋找親生父母離開了孤兒院,隨即墜入一個像地獄般的悲慘世界。貧困不打緊,可怕的是掙不脫的那股黑暗勢力,以致最後做出了不得不的慘事。

正因為祥弟是個善良的孩子,我越發認為,他終其一生是無法原諒自己的。也因此我能看到的最好結局,就是當祥弟長成力量大到足以抗衡、以暴制暴的幹掉那老大,才有可能掙脫這一切。

但無論是取而代之,或是帶著谷蒂及女孩瘋了的母親遠走他鄉,以祥弟純良的天性,他終究無法豁脫於那樁悲慘的事件。

我不禁懷疑,這個故事是出生孟買,後來移民加拿大的愛若許,在面對落差如此大的兩個世界後,忍不住丟給身處所謂文明先進國度的我們一顆震撼彈。

當我們在計較孩子的成績,考慮該讓他上什麼才藝班,擔心他營養是否均衡,是不是該節食控制體重的同時,在地球的另一端,卻有孩子永遠處於飢餓狀態,且隨時得和突如其來的暴力周旋。

對他們而言,存活是這麼的艱困,長大成人是那麼的渺茫。更可悲的,在許多國度這不是特例,而是普遍存在的現象。

過往每每驚訝印度孩童的死亡率為何如此之高,完全不解這個國家到底發生了什麼事。如今透過這本書知道了、明白了,才發現,井外的世界是如此的殘酷,而這真實的人生,就在地球的另一個角落,和我們同時並行。

看完這本書,除了消極的警惕自己,要更懂得知福惜福,也許還該更積極地讓更多人也來接受一下這震撼教育。當震撼彈引爆,並產生連鎖反應時,或許便會有一些想像不到的救贖出現,它會是什麼?我不知道,但我是如此深切地祈望。【2009/12/20 聯合晚報】

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樂聞樂思 編故事的藝術
【聯合晚報╱焦元溥】
2009.12.20 02:17 pm
 

「到了希律生日,希羅底之女在眾人面前跳舞,使希律歡喜。希律就起誓,應許隨她所求的給她。女兒被母親所使,就說:『請把施洗約翰的頭放在盤子裡,拿來給我。』王便憂愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐給她。於是打發人去,在監里斬了約翰,把頭放在盤子裡,拿來給了女子,女子拿去給她母親。約翰的門徒來,把屍首領去埋葬了,就去告訴耶穌。」

這是新約聖經《馬太福音》中關於施洗約翰受難的記載。短短敘述,卻引來無限聯想。的確,那是何其戲劇化的場面——何人何樣的舞蹈,才能換來銀盤上血淋淋的人頭?但「希羅底之女」究竟是誰?《馬太福音》並無記載,甚至另一處提及此事的《馬可福音》也無從查考,直到一世紀的猶太歷史學家約瑟福斯(Titus Flavius Josephus)才在著作《猶太古記》裡告訴我們:她叫莎樂美(Salome)。

從此,這段故事就衍伸出各種改編;儘管約瑟福斯記載莎樂美安享高壽,結了兩次婚還育有眾多子嗣,畫家和劇作家還是爭相就這段情節馳騁想像,編出一個個詭譎恐怖的異色故事。福樓拜寫的《希羅底》(Herodias)為「莎樂美」定名,馬斯奈也以此譜成歌劇《希羅底亞德》(Herodiade),但真正讓人瞠目結舌乃至震撼顫慄的,還是要等到王爾德的《莎樂美》。

在他筆下,莎樂美痛恨篡位的繼父,也痛恨淫亂的母親。當她聽到古井地牢中不斷詛咒希羅底的約翰,好奇之心油然而生,見面後更化成狂亂癡迷的愛戀;約翰悍然拒絕,莎樂美卻已走火入魔。當好色繼父要求莎樂美跳舞,願意應予任何所求為報,她以《七重紗之舞》輕解羅衫至全身赤裸,要的卻是約翰的人頭——理察‧史特勞斯以此劇寫成的歌劇《莎樂美》,讓音樂徹底表現王爾德的想像。劇中不但充滿迷幻絢爛的管弦色彩與華美旋律,更有刺激驚悚的音響效果。歌劇終景女高音獨自高歌近二十分鐘,在血泊中親吻人頭,最後被忍無可忍的希律王下令活活壓死於士兵盾牌之下……。自1905年首演以來,《莎樂美》已是歌劇史最熱門的經典作品之一,而理察‧史特勞斯設下的艱深要求,更考驗一代代女高音,看看誰有那個本事能跳敢演,歌喉既有少女的純淨,又有征服樂團的力道。

不過是一百多字的聖經記載,最後卻生出《莎樂美》如此經典。近來離奇新聞和烏龍報導越來越多,如果新聞工作者都能好好欣賞《莎樂美》,把創造力用在劇本寫作,以台灣媒體羶色腥的程度,相信在不久的將來,我們一定也能得到不輸王爾德的精彩作品,甚至也有媲美理察‧史特勞斯的歌劇。 【2009/12/20 聯合晚報】

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阿貍「無聲」的控訴
【聯合報╱殷穎】
2009.12.25 03:01 am
 

阿貍是我養的一隻貓,一隻很怪的貓:一隻不叫的貓,一隻見人就躲的貓,一隻被人傷害得很深很深的可憐的貓。

當初我去領養阿貍時,牠楚楚可憐地躲在鐵籠子裡的模樣頗令我心疼。牠只是用雙眼空空地望著我,並不希冀什麼,也不拒絕什麼,讓我好生憐惜而決定收養牠。我在飼養所中足足上了一、兩小時的課,又簽了一大堆文件,才將牠領回。

女兒給她起名叫阿貍(Alley),意謂「街貓」,因牠曾在街頭流浪,被許多人追打,甚至打斷了一條腿。抱回時只是一隻褐色小貓,長大後看似已趨正常,但仍然十分警覺與驚恐,一聽到聲音立刻找個角落躲起來,尤其見到陌生人更是飛奔而逃。我收養了牠好一段時間,仍未能拉近牠與我的距離。

牠有一些怪異行為,是一隻不叫的貓;從來不會發出咪咪喵喵的叫聲,只有在帶牠到獸醫院檢查時,被放在手術台上,牠才會偶然發出一兩聲,但平日絕對聽不到阿貍的聲音。牠碗中的食物吃光了,也不會發聲索食,只是呆呆地望著我,等著我將食物放進牠碗裡。我想了許久,終於悟出何以阿貍會叫卻不發聲,極可能是因當年牠被虐打時,曾力竭聲嘶地驚鳴,留下了極大的恐怖記憶,因而終生噤聲作為對人類「無聲」的控訴。

我曾試著將牠抱入懷中,但牠總是顫抖,而且不斷掙扎,我只好放棄。偶爾,牠也會趁我在看書不留神時,偷偷地跳上我的腿,卻總是以尾部對著我,我稍一挪動,牠便立刻跳下逃開。牠最喜歡的動作,是躺在地上伸展長長的懶腰。有時也會跑到我的書桌上,臥在稿紙前,讓我撫摸牠的頭,或搔牠下巴。牠甚至會逐漸挪移身體,慢慢湊近,終於占據稿紙,讓我無法下筆。當我伸手想撫摸牠的身體時,牠又急忙掙脫逃走了。

如今我收養阿貍已六、七年了,牠的習性卻絲毫未改,讓我備覺傷感,而且十分不忍。因為當初牠幼小的身心,曾極其嚴重地遭受到人的攻擊迫害與肆意惡整,才造成阿貍終生的驚恐與疑懼。即使我對牠付出了全部愛心,並經多年撫慰,也無法讓牠痊癒。我對阿貍深深感到抱歉,因為造成牠無盡傷痛的,正是人的行為:一種殘酷的人的可惡行為。這類人的惡劣行徑,阿貍只不過是一個小小的鐵證而已。

老子曾言:「天地不仁,以萬物為芻狗。」(《道德經》五章,所謂「不仁」是超越仁之層次的自然無為之意。)天地豈會不仁,天地間的人之殘忍的行為才是不仁。人對虎豹之類的強勢動物只能畏懼而逃避,但對貓犬之類的弱勢動物,則任意肆虐以逞快。同為人類,我以這種懦弱鄙劣的乖行為可恥。

特以此文代阿貍向人類提出嚴正的抗議與控訴,要請求我的同「仁」們,縮回你們虐打動物的手。

【2009/12/24 聯合報】

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問路
【聯合報╱李家同】
2009.12.25 03:01 am
 
問路 他正準備問這個孩子要到哪裡去,沒想到孩子先發制人,他說:請問,天堂怎麼走?……
圖/幾米

 

他正準備問這個孩子要到哪裡去,沒想到孩子先發制人,他說:請問,天堂怎麼走?……

我一直都是玉里鎮鄉下一所小學的老師,來過我們學校的人,都會同意我們學校真是世外桃源。站在校門口,四處望去,看不到任何一棟房子,當然也看不到一個人;學校不遠處有一條東西走向的公路,往東走,可以走到玉里鎮上去,往西走,就會走到深山裡。公路在山腳下就斷了,要進入山裡,你必須走路,山路雖然不好走,還是有人住在深山裡。

二十年前,我還是個單身漢,我的同事張老師也單身。學校沒有宿舍,可是縣政府替我們單身老師在玉里造了一棟宿舍,我和張老師都住那裡,也同出同進。

有一天,我記得很清楚,是一個星期五,我們兩個人是最後離開學校的。車子才開上公路,就看到了一個小孩子在路上走,他穿的衣服很單薄,也沒有穿鞋子,因為正好寒流過境,他好像有點發抖。我是駕駛,立刻在他旁邊停了下來,張老師將車窗搖下。我相信他正準備問這個孩子要到哪裡去,沒想到孩子先發制人,他說:「請問,天堂怎麼走?」這個問題,我和老張面面相覷,不知如何回答。窗外寒氣逼人,張老師將後車門打開,請孩子進來,孩子也立刻進來了。

我們總算知道孩子為什麼要去天堂了。孩子的爸爸在他一歲就去世了,不幸的是,和他相依為命的母親在一個星期前也去世了,但神父教他不要難過,因為他的母親現在住在天堂裡。他曾問神父,天堂在哪裡?神父支吾其詞,不願明確地回答他的問題。今天下課以後,本來應該回到山上的部落去的,他卻沿著公路走向玉里去。他想,那裡比較熱鬧,而且有學問的人比較多,一定有人可以告訴他如何到天堂的。在路上,他也曾問過路人,但沒有人知道天堂在哪裡。

我們發現孩子住的地方好遠,開車到公路盡頭後,起碼還要步行一小時。我們是不可能今天送他回去了,就和他商量,今天晚上和我們住,明天我們帶他四處去問路,如果有人知道天堂在哪裡,我們一定會開車送他去;如果沒有人知道,我們也一定在天黑以前將他送回他阿姨家。我們問他要不要打個電話給他的阿姨,他說他阿姨現在在台北,不會知道他一個人到玉里去了。

張老師教我將車子開到一條玉里店最多的地方,幫孩子先買了襪子和鞋子,也替他買了一件厚夾克和一套換洗內衣褲。穿上厚夾克,孩子不再打哆嗦。大家都餓了,就帶孩子去一家西餐館吃飯,可以想見的,孩子很捧場,吃得很起勁。吃飯的時候,我發現孩子皮膚黑黑的,大眼睛,講話的時候會露出一嘴白牙齒,典型的原住民孩子模樣。

張老師客廳裡有一張沙發,也有乾淨的床單和厚被,替孩子打點好了,就勸他早點睡覺,因為走了這麼多路,一定很累了。孩子在睡前仍然做了一個簡單的祈禱,祈禱中沒有提到天堂,卻祈求天父降福我和張老師,因為我們是好人。我和張老師聽到了這個祈禱,都感覺很好;被人稱為好人,當然是一件愉快的事。

第二天,天還沒有亮,我被敲門聲吵醒。打開門,發現張老師慌張地站在門口,他說孩子不見了;可是有更怪的事,他堅持要我自己去看。我看了以後,真覺得不可思議,因為我們替他買的衣物全部都留下了,而且整理得好好的。張老師說這個孩子真是胡鬧,這麼冷的天氣,沒有厚夾克,又赤腳,絕對會感冒的。

還是我鎮靜,我教張老師不要慌,因為發現孩子留了言,書桌上有孩子的一封信,信上說:

李老師、張老師:

謝謝你們。

我餓了,你們給我東西吃;我渴了,你們給我水喝;我無家可歸,你們收容了我;我沒有衣服穿,你們給我衣服穿。

凡是替我最小兄弟做的,就是替我做。

你們現在就在天堂裡,將來也會永遠在天堂裡。

這封信沒有簽名,但是有以下的英文字:

Mathew, 25/31.

我們兩個人不知道這個英文字是什麼意思;我們知道隔壁的陳老師是教英文的,也管不了是否仍在睡大覺,硬把他從床上拖了起來。陳老師一看就知道這一段話典出何處,他打開了《新約聖經》,翻到〈馬太(Mathew)福音〉第25章31節(25/31),這一段話是如此說的:

公審判「當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時,那時,他要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在他面前;他要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。那時,君王要對那些在他右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望了我。那時義人回答他說:主啊!我們什麼時候見了你飢餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你?或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見你患病,或在監裡而來探望過你?君王便回答他們說:我實在告訴你們,凡你們對我們這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。然後他又對在左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧,因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我作客,你們沒有收留我;我赤身露體,你們沒有給我穿的;我患病或在監裡,你們沒有來探望我。那時,他們也要回答說:主啊!我們幾時見了你飢餓,或口渴,或作客,或赤身露體,或有病,或坐監,而我們沒有給你效勞?那時,君王回答他們說:我實在告訴你們,凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做。這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」

我一直到現在仍無法形容我和張老師當時的反應,雖然陳老師一再追問我們,這是怎麼一回事?我們都沒有立刻回答他。我記得我有點兩腿發軟,找了一張椅子坐下;張老師不發一語,對著窗外發呆,然後用袖子擦乾了眼淚,將整個故事告訴了陳老師。陳老師聽了故事以後,只說了一句話:「你們真是有福分的人。」我這時忽然想通了一件事,為什麼孩子的祈禱,是向在天上的父親祈禱?

我必須承認,當初我和張老師被分發到如此偏遠的地方,並非我們的第一志願,但是這件事以後,我們都歡歡喜喜地留在這裡工作,從未想離開過。我們忽然發現這裡好多孩子在寒流來的時候,沒有厚夾克,我們會買夾克送他們。近年來,有好多公益團體捐錢給我們,我和張老師說服了校長,替全校學生每人設立了一個帳戶(全校只有三十位左右的學生),同學需要幫助,就從這筆錢支付。所以我們的孩子從來不用擔心營養午餐和學雜費。去做家庭訪問的時候,發現孩子沒有厚被蓋,我們會買睡袋送他們。最近,玉里鎮的一個單位要換床墊,我們爭取到了那批舊而可用的床墊,現在庫存在學校裡,已經送了一批給需要的孩子們。

當政府宣布小學生也要學英文的時候,我和張老師就努力地讀英文,我們孩子的英文雖然比不上城裡最好的,但絕對超過附近學生的平均水準。

我們都不會離開這所偏遠學校的。誰會離開天堂呢?

如果有人再問我天堂在哪裡,我可以回答他的。

【2009/12/24 聯合報】

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今年寒假,清華學院舉辦美濃體驗營以及花東浪遊活動

期望透過活動,深入探索地方的人文歷史與轉變的故事。

走入社區,透過陪伴能有更深刻的體會。

此次向全校招募夥伴一同參與,我們很開心能有大家的支持。

活動尚有名額邀請清華的教職員以及同學一同參與,

本次活動僅收取食宿費用,其他費用由清華學院補助。

報名確認者將在12/28前收到通知信件以及手機短訊,

請於12/28-12/31間至清華學院院辦繳費 時間:上午9:00-下午5:30





1. 此次活動採網路報名,報名至12/27止 報名網站:
http://tinyurl.com/ybmojaj

2. 此次活動名額為 花東:5名 美濃:7名



( 一 ) 美濃農村體驗營

此次的美濃行有著與不同以往的規劃

共分6組參與農作物收成,協助農忙的採收期
並以不同類型的活動介紹美濃的文化、歷史與音樂
營隊期間自行規劃浪遊地圖,在最後一天走訪美濃地區
對於農村議題以及有機農作有興趣的朋友千萬不要錯過!!

時間 : 98.01.22(五)---01.25(一)為期四天

地點 : 高雄縣美濃鎮

夥伴單位 : 美濃農村田野協會

活動安排 : 協助農民採收農作物,其他內容如http://mx.nthu.edu.tw/~lupy/L1.pdf
<http://mx.nthu.edu.tw/%7Elupy/L1.pdf>

預計人數:7

費用:食宿1500



  ( 二 ) 2010花東浪遊

2010花東浪遊規畫全新的路線,從台東出發行經豐南社區與羅山社區
同時體驗原民文化與浪遊精神,沉澱思緒、心靈充電。

            時間:98.01.16(六)~01.19(二)為期四天
http://mx.nthu.edu.tw/~lupy/L2.pdf <http://mx.nthu.edu.tw/%7Elupy/L2.pdf>

    路線:台東縣東河鄉東河農場-經東富公路-花蓮縣玉里鎮大禹村大禹社區

    里程 : 步行距離56.6 Km(另有4 Km搭乘火車)

    夥辦單位:東華大學

    活動安排 : 詳情如附件

    預計人數:5人

    費用:2500


清華學院研究助理盧佩纓

分機:62567

E-mail:lupy@mx.nthu.edu.tw

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 [國際志工講座]

從零到有畫出愛的輪廓—如何籌劃公益旅行

 

主講人:鄭勝丰

2007 清華大學印尼國際志工團

馬拉威地區降低數位落差國際志工團團長

北印大吉嶺地區降低數位落差國際志工團團長 

 

時間:98年12月30日(三) 晚上7:00

地點:活動中心102

                                          

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雲門舞集2-【現身說舞】

時間:2009.12.30 () 19:30~20:30
地點:清華大學合勤演藝廳‧自由入場
講師:廖詠葳 (雲門舞集2舞團經理)
   葉文榜 (雲門舞集2舞者)
攝影:劉振祥

優雅的芭蕾和哥德教堂有什麼瓜葛?
西方舞蹈和東方舞蹈有什麼差別?
雲門的舞者需受什麼樣的訓練?
編舞家與舞者創作時的精采花絮?
深入淺出地說舞
讓大家知道
身體的古今中外
全方位欣賞舞蹈藝術
一場舞蹈與文化的心靈饗宴


講者介紹:

廖詠葳  
雲門舞集2 舞團經理
台大外文系畢業,現擔任雲門舞集2舞團經理一職。憑著一股衝勁,不怕多做,只怕少做的雲門精神,1999年剛進雲門,九月即帶二團到沒水沒電的九二一災區義演,隔年,隨著二團巡迴全省七十六場,至2008年底,參與「雲門舞集2」創團至今共568場演出,與技術人員、舞者們緊密相聯,同甘共苦搏感情。第一份工作即在雲門的她,對工作有著成熟的韌度,不像時下年輕人常換跑道,她常說:「除非雲門覺得我能力不足,該走人,不然我會很認命地工作。」

葉文榜  
雲門舞集2 舞者
新竹人。國小四年即曾進入體操隊,國三才開始學舞。曾參加完話大學華岡舞團、游好彥舞團、台北市內芭蕾舞團、舞蹈空間演出。2000年台北藝術大學舞蹈系畢業,2004年加入雲門舞集,演出《竹夢》。200410月加入雲門2,演出《斷章》等。2007年離團,2008年再度加入雲門2。

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競爭在眼前 醫學生拒大陸學歷
 
 
【記者鄭沛揚台北報導】教育部初步排除承認大陸醫事學歷,成為23日公聽會的論戰焦點。台生會依據憲法提出訴求,中華民國國民均有權參加國家考試;另一方面,台灣醫學生聯合會提出反駁,質疑大陸入學管道與教學品質,無法確保民眾就醫安全。
台灣醫學生聯合會會長張恆豪表示,大陸醫事學歷制度混亂,從3年制到8年制學校都有,無法做出良善品質管控。而台生赴陸就學錄取條件寬鬆,部分學校提出台灣的大學學歷或成績達錄取標準、皆可免試入學作為招生條件,不少台生更利用管道取得外國國籍,以外籍生身分規避入學考試。張恆豪低調表示,即便在教育部初步審核41的校所名單中,依然有類似情形,他認為總統馬英九絕對要履行政策,「絕不開放大陸學歷考證照」的承諾。
張恆豪補充,台灣醫學教育採取歐美系統,教材或教科書多以英文為主,確保掌握醫學新知,大陸醫學教育使用翻譯書籍,教材良莠不齊。他提到台灣醫事人力已達「每750人1位醫師」的政策目標,憂心承認大陸醫事學歷考照後,醫療體系成為商業戰場,削價競爭,診療品質大幅下滑,影響國人權益。
台生會副會長陳正騰痛批張恆豪說法「扭曲事實」,不開放大陸學歷考證照是保障台生就業權益,拒絕陸生參加。民國86年教育部公佈大陸學歷採認辦法後,所有在大陸就讀的台生都「於法有據」。目前台灣相關法規規定,即使取得國外碩、博士學位,只要擁有大陸大學學歷,就不得參加醫師國考。有家長表示,他們不求回國後就地合法參加國考,但至少透過學力甄試取得學力證明,讓孩子實習後參加國考。
陳正騰強調,相較於台灣對陸生諸多限制,大陸方面對台生態度友善,歡迎台生畢業後在大陸就業,「基本上就是本國人」,台生也能參加大陸國考,包括律師、會計師、醫師等證照都已開放,「嚴格說起來,是我們佔大陸便宜」。他呼籲政府一視同仁,比照承認國外醫事學歷。
衛生署醫事處科長周道君回應,政策是考量利弊得失後制定,衛生署對大陸醫事教育內容、臨床表現能否適用台灣態勢不明朗,現行醫事認定對民眾健康無害,因此暫不考慮承認大陸醫事學歷,但不排除未來有改善空間。
一名在大陸取得牙醫師執照的女子聞言激動表示,政策規定當地政府採認學歷,台灣也會跟進採認,為何單獨排除大陸?拒絕台生考照是「違憲」作法。周道君立場堅定表示,現有政策規定如此,開放大陸醫事學歷十分敏感,需要相關單位磋商討論,但會將訴求帶回研擬,降低問題衝擊。

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從早上到下午,所辦秘書和中心的學姊剛好都多留了一個便當給我,這兩天回家也拿了一堆香蕉 蘋果 芭樂 柿子 蓮霧回新竹,不可思議地一整天都沒花到錢.

Yu-Chuan送了小貓便條紙作為聖誕禮物,收到後真是非常開心.

利用打工的空檔順利地完成了第二份會議投稿的摘要,這次更難寫因為要連例句一起濃縮到一頁的空間.不過今天真的很幸運,因為老師收到後竟然沒有罵人,並且用詢問的口氣問我是否要學怎麼改得更好,且大致的架構沒有什麼問題.如果可以改好一點,說不定明年就可以去波士頓開會了,我從沒出國過,真希望自己的文章會被選上.

 

 

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棕櫚油衝擊環境 永續利用解套
 
 
【編譯成怡夏整理報導】一股威脅環境的棕櫚油勢力正悄然滲入數百項家用產品中,從珠光脣膏、嬰兒配方奶粉到洋芋片等都已淪陷。
大自然的禮物釀禍
根據《基督教科學箴言報》報導,儘管美國棕櫚油理事會稱之為「大自然對於世界的餽贈」,然而全球的環保運動團體卻認為,棕櫚油的生產正在傷害東南亞雨林、紅毛猩猩和環境。
那棕櫚油的生產是利是弊?
棕櫚油是從棕櫚樹的果實煉製而成。由於油價高居不下,對於全球製造業形成壓力,不得不替生物燃料和洗髮精等產品尋找替代品來源,棕櫚油因而受到注意。從2000年到2009年之間,全球對於棕櫚油的需求激增到平均每年220萬公噸。
然而一份2009年聯合國環境計畫報告中指出,儘管棕櫚油可以替大家省錢,但印尼和馬來西亞等國家為了轉種棕櫚樹叢,將碳含量高的泥煤地中的水分汲乾,對環境造成巨大的衝擊。
這份報告中指出,這種棕櫚樹耕種方式造成泥煤地蘊含的碳大量排出,所產生的二氧化碳比燃煤所產生的二氧化碳量要多上3到9倍。其造成的碳負債量需要生物燃料420年的產量才能償還。
紅毛猩猩的隱形殺手
同時,隨著棕櫚油產量越來越多,另一名輸家是紅毛猩猩。紅毛猩猩的主要棲地在婆羅洲和蘇門達臘棕櫚樹的發祥地,以及在靠近河流適合開闢棕櫚樹大農場的低地地區。澳洲的維多利亞動物園估計,棕櫚油的發展每週造成50隻以上紅毛猩猩的死亡。
為了避免紅毛猩猩棲地的流失,也減少當前大部分棕櫚油生產所造成的負面環境效應,環保團體、棕櫚油生產者和利用棕櫚油的公司,已經聚集在一起組成棕櫚油永續發展(RSPO)的圓桌會議,其宗旨在於提升棕櫚油產量並永續利用棕櫚油。
雨林行動網絡的雨林農業製造運動主任萊拉‧薩拉查.洛培茲說,這可能是解決問題的開始,但是現在做的還太少。在一場於波士頓舉辦的棕櫚油政策專題討論會中,她說:「我們對那些加入棕櫚油永續發展的成員喝采,但是我們需要進一步的行動。」
公司可以透過購買永續發展點數,支持生產對生態友善棕櫚油的農人。不過製造環境友善家戶用品的第7代公司執行主席傑佛瑞‧霍倫德表示,目前對生態友善棕櫚油的供應量,尚不足以讓這項做法在較大規模層次上落實。因此,永續的棕櫚油所製成的清潔用品目前還無法達到消費者手中。
目前對生態友善棕櫚油和一般棕櫚油夾雜上市,消費者並無法得知,他們購買的產品是如何生產出來的。保育團體「愛荷華類人猿信託公司」的研究人員賽吉‧威奇說,棕櫚油企業和環保運動團體之間的對話的確因為RSPO的存在獲得一些幫助。「我認為我們需要與棕櫚油企業進行建設性的對話,」他說,「假如我們說棕櫚油企業是個問題,我們就不是在提供建設性的解決方案,那麼就於事無補。」

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