目前日期文章:200810 (8)

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好好休息,好好想想吧!
需要人講話的時候,我們都在喔。

讓我想一想
作詞:陳綺貞 作曲:陳綺貞 編曲:林暐哲

漫步在荒原 我想找一棵棲身的樹
有陽光 有流水 還有微風吹

該如何面對 這未知的一切 讓自己的思緒沈澱
隨著天色的改變 心情的外衣也要多加一件

這些對 那些好 我想追 我想逃 其實我也害怕
可不可以就這樣停下來 我要多一點時間好讓我再想一想

隔著玻璃窗 我早已沈醉在藍色的街

有寂寞 有笑語 還有看不見的雪

該如何整理 這忙亂的城市 還有我的心事
躲在十二月熱鬧的夜 我只要一個人 安安靜靜地

什麼對 什麼好 不要問 不要猜
不要太靠近我 可不可以勇敢地停下來
我要多一點空間好讓我再想一想

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我把昨天的文章(在網誌上),給朋友的,拿掉了。

因為,我還是不想傷別人的心。

終究而言,我們不能一直指責對方,這樣針對他人的心態無法使得溝通產生共識、釐清誤解,甚至是讓我們能夠改正自身的錯誤,因而在生活中也不會自我成長和進步。
進一步來說,這等於是抱著一種「輕慢心」,違背了自己對人性和可以改變的信念。正確的生活方式,且也是真正能夠「感染」他人的,該是一種「規律自己、尋求貢獻之道」的生活方式,那就是去改正自己的缺點向上奮鬥與成長,然後去做任何能夠使他人幸福的事,當然,如果這也包括了改正自己可以使他人過得更好的可能性的話,那就要盡力去達成它。

為了好好把事情解決或完成,更積極一點,希望它能夠有一個最好的結果的話,抱著這樣的心來面對現實(事情的真相),總是可以獲得很多連自己都意想不到的教訓、理解一些看似簡單卻極深刻的道理,所以,遇到困難也就不算是壞事了。

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所謂的「功德」該怎麼理解呢?
我想是好的影響、好的改變,然後才是好的結果吧。

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* 這篇東西寫的十分雜亂,表示我想要強調的東西太多了,我應該先把「因果論與決定論的差別」那個心得整理出來才對。
 

一聽到編曲就很喜歡的一首歌,看到歌詞就更愛了~

正如張懸在專輯介紹中寫的「相信良善的力量勝過聰明產生的冷漠」(註1),我閉上眼,憶起那天下午曾在自己的日記寫下的一段話,我現在的課題正是如何在人的複雜性與超越性中堅持人性中善的、積極的那一面,感到自己和他人的疲倦和失望時,自己就要趕緊打起精神(「一念的轉換」),而這首歌奇妙地捕捉了我當時的心情---感到堅持之難,但這是我唯一可選擇的路,我不能再犯錯了,接著一股希望感漸漸地充滿我的心。我認為,這正是另一個學會和其他地方的不同點,說出了生命的真實以後(註2),我們就該努力地透過行動把夢想化為現實!(註3)

我們可能常常犯錯,we didn't know, and we sometimes aren't aware of that. 「然而我們的心靈不能因此而荒廢」,要持續地提醒自己「不可在重要的地方失敗」,另一方面,「希望,必須在克服本身的悲哀之後才會湧現」。

我不想虛度人生,不願做悔恨的伊凡依列區,到了死前才發現自己錯過了這麼多重要的人和事。

[註]
(1)聽得懂道理的人這麼多,有多少人能夠感覺到有必要去嘗試。道理需體現為體驗和實踐,否則也只是空談,唉,其實有時候根本就覺得,道理就是從真實的人生長出來的。更有甚者,一個道理講的對不對不正是透過實際的體驗來驗證的嗎?語言與理論概念上的論證、分析之窮盡處便在於此。*This is my next topic of thinking. Related to referentiality and paradox.
(2)例如什麼樣的因果論,不是指「科學的決定論」,而是人有其自由意志,人的責任並不只是來自於此一自由,應該從「所有事物都是相聯相繫的(因果鍊、網絡)」來理解我們需對自己的選擇、決定甚至是生命/世界/他人負責。
(3)我想這是所謂「下種」佛法的涵義之一,是要去行動、要去改變、轉換自己的宿命,所有的這些也都蘊含在「nan myo ho lan ge kyo」這句話的意義當中。心境或境界上的「因果俱時」(起點/原因和結果同時產生),肯定了人的主體性,以及由「人心具有不可思議的力量」而來的變革的可能性,它們都是從一個人的心開始的,而那對我來說便是去「相信良善的力量」。



We don't know
                                    from 拾參「馬臉水手的夏天」專輯
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破碎的玻璃杯 和跳針的音樂
時間充滿疲倦
我翻了翻從前 我看了看今天
我蹣跚的向前
Ha~ Ha~ 那失去的太後悔
我一眨眼 太陽卻吞沒了黑夜

我閉上了雙眼 我感覺到光線
就在行進之間
那裡有處田野 花草飄出香味
觸摸得到藍天
Ha~ Ha~ 這失去會太後悔
我一眨眼 太陽卻吞沒了黑夜
我張開眼 卻發現已回不到從前

你和我都在犯錯
你和我都在犯錯
你和我在停滯中度過
we don't know
你和我都在犯錯

We don't know
We don't know
We don't know

* 願把努力過的一切獻給所愛的人們

jka9644503 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

對於熟人,我們確實都非常習慣用某種方式互動了,有時候會這麼想,是不是就任何一個人來說也是這樣的呢?

妹妹習慣用發脾氣的方式來和自己的家人互動,「我不管我就是要這樣」,雖然常常會覺得很生氣,想著「是怎樣!我欠你的嗎!」,可是同時也知道,只要自己拼命忍住不生氣,清楚地說出自己的想法和難處,她就不會再繼續這樣了。可是,能不能有一天,妹妹自己清楚地意識到自己是怎樣和家人互動的,然後主動改掉這個習慣呢?就像她經過這次喪禮直接告訴我和爸爸有相同毛病---被動和散漫,我非常驚訝但也曉得自己是時候要改了。

啊,究竟如何讓人們做到這件事呢?

我自己是否能跳脫那些不合理而又習而未察的行為/思考模式呢?

反過來看,我們因為別人的習慣而深受其擾時,我們「對自己」該做些什麼呢?
我想大概不是先去指責別人或是要求別人馬上改掉之類的,而是(有時是要花很大的力氣克制自己)努力去相信別人有一天一定會變好,以及確實地認知到「既然這被影響的情況是不合理的,我何必一直放在心上咧,我可以決定自己的心情阿!」(也因此,抱怨要適可而止,因為它確實有可能對我們的心態造成緩慢而難以覺察的腐蝕..),我想從這兩點出發,再來面對、轉變惱人的習慣以及它帶來的後果,是可以免除更多不斷在自己心裡生長、毫無必要而又可能讓自己感到天殺的氣憤之類的情緒,因為像這樣的情緒發展到某種地步似乎也會讓人看不清事實阿,搞不好得花更多力氣來停住自己忍不住踢了一腳而越滾越大的雪球。(都不知道自己在寫什麼了...)

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幫黑鮪魚翻譯一首歌,是亨利八世寫的詞和曲,內容主要是在說「玩樂比閒逸更可取,因為後者滋生罪惡」。

Pastime with Good Company

Original Translation
Passetyme with gude companye, Pastime with good company,
I love, and shall until I dye. I love, and shall until I die.
Gruch who wyll, but none deny, Grudge who will, but none deny,
So God be pleeyd, thus lyfe wyll I. So God be pleased, thus live will I.
For my pastaunce: For my pastance:
Hunt, syng, and daunce, Hunt, sing, and dance,
My hert ys sett! My heart is set!
All gudely sport, All goodly sport,
Fore my comfort, For my comfort,
Who shall me lett? Who shall me let?
   
Youth wyll have nedes dalyaunce, Youth must have some dalliance,
Of gude or yll some pastaunce, Of good or ill some pastance.
Companye me thynketh them best, Company methinks them best,
All thouts and fansyes to dygest.                  All thoughts and fancies to digest.
For ydleness, For idleness,
Ys chef mastres Is chief mistress
Of vyces all: Of vices all:
Than who can say, Then who can say,
But myrth and play But mirth and play,
Ys best of all? Is best of all?
   
Companye with honeste, Company with honesty,
Ys vertu, vyce to flee. Is virtue, vice to flee.
Companye ys gude or yll, Company is good and ill,
But ev'ry man hath hys frewylle. But every man has his free will.
The best ensyue, The best ensue,
The worst eschew, The worst eschew,
My mynd shall be: My mind shall be:
Vertue to use, Virtue to use,
Vyce to refuse, Vice to refuse,
Thus shall I use me! Thus shall I use me!


用玩樂來作為消遣/打發時間

 

用好的玩樂來娛樂、消遣

是我所熱愛的事,直至我死去都是

誰會嫉恨,對此沒有人會加以否認

從而上帝(也)感到歡喜,所以我將會繼續享受人生(live

我所感到歡快的事物:

打獵、歌唱、舞蹈,

我的心已經準備好了!

所有討人喜歡的運動

對於我的舒適安逸/安慰,

誰該允許我?

 

青春一定懷有某種閒混、調戲,

(可能是)好或壞的有樂趣的活動。

玩樂據我看來它們是最好的事物,

所有的想法和幻想都獲得領悟(lit.都達到領悟)。

(關於)閒逸,

是所有罪惡的女主人:

那麼誰能夠聲稱,

而非歡笑/高興與玩樂,

是所有事物當中最好的?

 

誠實的玩樂,

是美德,罪惡便消散/逃逸/得以避免。

玩樂是非常不健康的,

然而每個人有其自由意志。

最好的事物隨之而生,

最壞的則得以避開。

我的心該是這樣的:

發揮德行,

拒絕邪惡/罪惡,

我必如此地對待我自己!

From professor  Wilkerson:
I was saying that individuality is a consequence of
collective action. "Having fun" allows the individual to achieve their
"moral autonomy."

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希望是什麼呢?

就是對某個東西改善的可能性之確信,
同時也是對自我、他人的可能性的一種肯定。

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今天是清大人性變革展校園巡迴的最後一天,我和同學談了展覽的內容,他覺得這樣的展覽還是太過理想化了,要改變人的思想、獲得和平是不可能的事。
後來下午在幫台文所的兩個同學導覽時,他們也說和平是不可能的,且他們不相信聯合國做的那些事會有什麼影響。

我說聯合國做的那些事只是起點,重點在於我們自己去思考「自己究竟可以做些什麼」、付諸實行,並且也讓更多人知道我們為何要做這些事,然後我們所做的這些事情又會像「種子」一樣在他人心裡留下一些東西,而這又是另一個起點。

我的確信又是從哪裡來的呢?
要怎麼用最簡單清楚的方式來說明「和平」、「人性變革」呢?
究竟提出什麼樣的問題才能夠讓人跨出一步去思考那些自己一直認為理所當然的事?或是讓人們「自願」透過嘗試實踐、行動、以及從最平常的生活來體會這兩樣東西呢?(和平就蘊含在生活當中)
「和平」與我何干?


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從第二點開始,在許許多多的書本裡,以及不斷失敗與造成他人困擾的過程中體會到這些自己認為很重要的事情:

1. 我們無論面對什麼樣的境遇都可以自行決定要用什麼態度面對它們。*「心唯貴爾
2. 我們對於生命的感受是需要練習的。
3. 並非有什麼人「規定」人生一定要怎麼過,相反的,人生的意義要靠自己去尋找,而這絕對不會是一件簡單容易的事,因為遇到挫折再爬起來重新開始的能力也是慢慢磨練累積來的。*「生命是一種長期而持續累積的過程」(彭明輝)
4. 「所有事物都是緊繫在一起的」(《在漫長的旅途中》p16)。從我們的一念開始而表現出來的樣子,對他人的影響是非常微妙,令人感到不可思議的,了解到這一點,才會願意開始相信改變自身、改變思考方式具有根本的重要性和影響力。*「因果俱時
5. 「本末究竟等」、「未曾暫廢」:一旦放棄了,就等於沒有開始。
6. 人性本善。愛所有的人-Tolstoy
7. 你相信多少,你就會做多少

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「我們慎勿以他人一生裡的瞬間來判斷他們。」

                                                                                 [ 窄門 ] - 紀德

我想就是因此我們不需對那些事感到太過失望或難過。

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「最簡單的事,有時我們看起來常覺得很難,如果我們心胸開放,就沒有困難了。」(甘地)


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